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太平御览·天部·卷十

  ○雨上

  《释名》曰:雨,羽也。如鸟羽,动则散。

  又曰:雨,水从云下也。雨者,辅也。言辅时而生养。

  《说文》曰:零,徐雨也。{雨鲜},(音斯。)小雨裁落也。{雨统},(一林本反。)霖雨也。南阳名霖雨曰霡。{雨酸},(音酸。)小雨也。{雨戍},(子廉反。)微雨也。{雨资},(音资。)雨声也。溟,小雨也。澍,时雨也。滑,(子八反。)雨下也。

  《易》曰:密云不雨,自我西郊。

  又曰:匪寇,婚媾。往遇雨则吉。

  又曰:云行雨施。

  又曰:雨以润之。

  《书》曰:若岁大旱,用汝作霖雨。

  又曰:《洪范》休征,曰肃,时雨若。

  又曰:纳于大麓,烈风雷雨弗迷。

  《诗》曰:有渰凄凄,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私。(渰,阴云兴貌。凄凄,云行之貌。祁祁犹徐徐也。)

  又曰:月离于毕,俾滂沱矣。(月离阴星则雨。)

  又曰:我来自东,零雨其濛。鹳鸣於垤,妇叹於室。郑玄注曰:"将阴,则穴处者先知之。鹳好水,将雨,长鸣而喜也。"

  又曰:习习谷风,以阴以雨。

  《礼记·月令》曰:仲春之月,始雨水。孟春行夏令,则雨水不时;行秋令,则暴雨总至;行冬令,则水潦为败。

  又曰:季春行夏令,则时雨不降;行秋令,则淫雨早降。

  又曰:时雨将降,下水上腾。

  又曰:立夏,命有司祀雨师。

  又曰:孟夏行秋令,则苦雨数来。

  又曰:六月中气后五日,大雨时行。

  又曰:仲秋行春令,则秋雨不降。

  又曰:仲冬行秋令,则天时雨汁,瓜瓠不成。

  又曰:诸侯朝天子,雨霑服失容则止。

  又曰:天降时雨,山川出云。

  又曰:风雨不节则饥。

  又曰:疾风、迅雷、甚雨则必变。

  《传》曰:隐公九年三月癸酉,大雨霖以震,书始也。

  又曰:宋大水,鲁庄公吊焉,曰:"天作淫雨,以害于粢盛,若之何不吊?"

  又曰:如百穀之仰膏雨。

  又曰:雨三日以往为霖。

  又曰:卫大旱,卜有事于山川,不吉。宁庄子曰:昔周饥,克殷而年丰。今邢方无道,欲使卫讨邢焉?"从之,师兴而雨。

  又曰:臧武仲如晋,雨,过御叔。(御叔,鲁大夫。)御叔在其邑,将饮酒,曰:"焉用圣人!(武仲多智,时人谓圣人也。)我将饮酒而已,雨行,何以圣为?"

  《公羊传》曰:触石而出,肤寸而合。(侧手为肤,案指为寸,信触石理而出无有肤寸而不合也。)不崇朝而遍雨天下者,惟泰山云尔。

  《谷梁传》曰:春正月不雨,不雨者,勤雨也。(欲雨之心勤也。)夏四月不雨。言不雨者,闵雨也。(经一时不雨,民之至忧也。闵,忧。)六月雨,喜雨也。

  《尔雅》曰:甘雨时降,万民以喜,谓之醴泉。

  又曰:暴雨谓之冻,小雨谓之霡霂,久雨谓之淫,霪雨谓之霖。

  《易稽览图》曰:降阴为雨。降阴之雨,润而不破块。

  京房《易飞候》曰:凡候雨,以晦朔弦望云汉四塞者,皆当雨。东风曰雷雨,有黑云,气如覆船于日下,当雨。有黑云,气如牛彘,当雨暴。有异云如水牛,不出三日大雨。有黑云如群羊,奔如飞鸟,五日必雨,有云如浮船,皆为雨。北斗独有云,不出五日大雨。四望见青白云,名曰天塞之云,雨征也。有苍黑云,细如杼轴蔽日月,五日必雨。云如两人提鼓持桴,皆为暴雨。

  又曰:太平之时,十日一雨,凡岁三十六雨,此休征时若之应。

  《尚书说》曰:淮雨。(淮,暴雨之名也。)

  《尚书大传》曰:五岳皆触石而出云,不崇朝而雨。

  又曰:成王时,有越裳氏来朝,曰:"久矣,天之无烈风,东西南北来也,无澍雨。(暴雨也。)意中国有圣人乎?"

  《礼统》曰:雨者,辅时生养均遍,故谓之雨。

  《大戴礼》曰:天地之气和即雨。

  《礼斗威仪》曰:君乘金而王,其政象平,则嘉雨时至。

  《春秋说题辞》曰:一岁三十六雨,天地之气宣;十日小雨,应天文;十五日大雨,以升运也。

  又曰:阳制阴,故水为雨。

  《春秋元命包》曰:阴阳和而为雨。

  《春秋繁露》曰:木有变则春多雨,此徭役众,赋敛重故也。

  《史记》曰:秦始皇时,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。优旃见而哀谓之之曰:"汝欲休乎?"陛楯者曰:"幸甚"。优旃曰:"我即行,呼汝,汝疾应曰诺。"居有顷,殿上上寿呼万岁。旃大呼曰:"陛楯郎!"曰:"诺。"优旃曰:"汝虽长,何益,幸雨立。我虽短,幸休居。"於是使得半相代。

  又曰:夫子当行,命弟子持雨具,既而果雨,曰:"昨夜月不宿毕,故知之。"

  范晔《后汉书》曰:高凤,字文通,家贫,好学不休,其家曝麦,令凤守鸡,以竿授其手中。凤执竿读书,雨大至,凤读书不觉,执竿如故。其妻还,麦流,甚以为怒,凤亦不愧。

  《后汉书》曰:郭林宗尝于陈梁间行,遇雨,巾一角垫。时人乃故折角以为林宗巾,其见慕如此。

  谢承《后汉书》曰:百里嵩,字景山,为徐州刺史。境旱,嵩出巡遽,甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰:"人等是公百姓,独不迂降?回赴,雨随车而下。

  《东观汉记》曰:王郎起,光武自蓟东南驰,及至南宫,遇大风雨,而引车入道傍舍,冯异抱薪,邓禹爇火,光武对灶燎衣。

  又曰:顺帝阳嘉元年,立顺烈皇后。是时,自冬至春不雨,尊后之日,嘉澍沾渥。

  又曰:沛献王辅善《京氏易》。永平五年,京师少雨,上御云台,自卦,以《周易林》占之。其繇曰:"蚁封穴户,大雨时至。"上以问辅,辅上书曰:"《蹇》,艮下为山,坎上为水。山云为雨,蚁穴居,知雨将至,故以蚁为兴。"

  《汉书名臣奏》曰:天阴雨,人之病为之先动,是阴相应而起也。天将阴雨,又使人睡卧者,阴气也。

  《魏志》曰:曹真伐蜀,从子午道南入。司马宣王溯汉水,当会南郑。诸军或从斜谷道,或从武威入。会大霖雨四十余日,栈道断绝,诏真还。

  又曰:太祖在长安,使曹仁讨关羽于樊。秋,大霖雨,汉水溢,平地水数丈,六军皆没。

  《晋书》曰:诏以王雅为太子少傅,将拜,遇雨,请以伞入。王珣不许,因冒雨而拜。

  《后汉书》曰:樊英隐壶山,尝有暴风从西南起,英谓学者曰:"成都失火甚盛。"因含水西向漱之,乃令记其时日。后有从蜀郡来者,云:"是日大火,有云从东起,须臾大雨。"

  《神仙传》曰:栾巴,蜀人,征为尚书,大朝,得酒不饮,西南噀之,诏问巴,巴曰:"臣本县成都大火,臣以酒为雨救之。"帝惊驿问,咸云:"是时雨从北来,犹有酒气。"

  《襄阳传》曰:巫山神女,朝为行云,暮为行雨。

  《西京杂记》曰:董仲舒曰:"太平之时,雨不破块,津茎润枝而已。"

  又曰:董仲舒曰:"阴阳二气之初蒸也,若有若无,若实若虚,团攒聚合,其体稍重,乘虚而坠,风多则合速,故雨大而疏;风少则合迟,故雨细而密。"

  《湘州记》曰:零陵山有石燕,遇风雨则飞,止还为石。

  王采《安城记》曰:萍乡西津,名玉女冈,天当雨,辄先涌五色气於石间,俗谓玉女披衣。

  《搜神记》曰:武王伐纣至河上,雨甚疾,雷晦冥,扬波于河。众甚惧,武王曰:"余在,天下谁敢干余者。"风波立济。

  《述异记》曰:庐山有康王谷,北岭上有一城,号刘城。天每有雨,辄闻山上有鼓角笳箫之声,村人以为常候。

  《武昌记》曰:武昌城东南有金牛冈,西有石鼓山,上有三石鼓,石鼓鸣,天必雨。

  《罗浮山记》曰:山有龟渊,渊有神龟,龟鼻贯铜环。若有人秽此渊,即注雨。

  周处《风土记》曰:榆荚雨,(春雨。)黄雀风,濯枝雨。(六月之风雨也。)又曰:六月有大雨,名濯枝雨。

  《荆楚岁时记》曰:六月必有三时雨,田家以为甘泽,邑里相贺,曰贺嘉雨。

  王子年《拾遗记》曰:甘雨蒙蒙,似露委草木,则滴沥雨也。

  又曰:香云成香雨。

  《帝王世纪》曰:黄帝游洛水上,见大鱼,杀五牲以醮,天乃甚雨,七日七夜,鱼流始得图书,今河图是也。

  《家语》曰:孔子将行,遇雨,不假盖於子夏,护其短也。

  又曰:齐有一足之鸟,集于殿前,舒翅而跳,齐侯异之,使聘鲁访诸孔子,曰:"此鸟名曰商羊。昔童儿有屈一脚振讯两臂而跳且谣曰:'天将大雨,商羊鼓舞。'今齐有之,其应至矣,急告民趣治沟渠,修堤防,将有大雨水为灾。"果大霖雨,水溢泛诸国,伤害人民,惟齐有备不败。景公曰:"圣人之言,信而有征矣。"

  《老子》曰:暴雨不终日。

  《庄子》曰:宋景公时大旱三年,卜云:"以人祀乃雨。"公下堂顿首曰:"吾所求雨者,为人。今杀人,不可!将自当之。"言未卒,天大雨,方千里。

  又曰:尧让天下於许由,由曰:"日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也。不亦劳乎?。

  《文子》曰:若与俗处,犹走逃雨也,无之而不濡。

  《列子》曰:赤松子,神农时雨师也。

  《广成子》曰:黄帝时,云不待族而雨。

  《尸子》曰:神农理天下,欲雨则五日为行雨,旬为谷雨,旬五日为时雨。万物咸利,故谓之神雨。

  《孟子》曰:油然作云,霈然下雨。

  《抱朴子》曰:军始发,大风甚雨起于后,大胜之征也。军始出,雨沾衣者,是谓润兵,军有功。雨不足沾衣裳,是谓泣军,必败。

  又曰:无云而雨,是谓雨血,将军当扬兵讲武以应之;雨军中尤甚者,将军战必无功也。

  《管子》曰:冬作土功,发地藏,则夏多暴雨,秋霖不止。

  又曰:春秋五政:一曰论幼孤,赦有罪;二曰赋爵列,授禄位;三曰脩沟洫,复亡人;四曰治封疆,正阡陌;五曰无杀麂卵,无绝华萼。五政徇时,春雨乃来。

  《淮南子》曰:失火遇雨,祸中有福。

  又曰:人莫鉴於沫雨而鉴於止水者,以其净也。(沫雨,雨潦上沫起覆盖也,言其浊扰不见人形也。)

  又曰:朱鳖浮於水上,必大雨。

  又曰:天。且雨也,鱼已噞々。(音宜检反。)

  又曰:黑蜧神虬,潜泉而居,将雨而跃。(蜧,音丽)

  《邹子》曰:朱买臣孜孜修学,不觉雨之流粟。

  《韩子》曰:荆人伐陈,吴救之。军间三十里,雨十日夜。左史倚相谓子期曰:"雨十日,甲辑兵聚,吴人必至,不如备之。"乃为阵,未成,而吴人至,见荆有戒而反。

  《傅子》曰:昔者伯牙子游於泰山之阴,逢暴雨,止於岩下,援琴而鼓之,为淋雨之音,更造崩山之曲。每奏,锺期辄穷其趣。曰:"善哉,子之听也。"

  《孔丛子》曰:子思答悬子曰:"以子产仁爱譬夫子,犹浸水之与膏雨。夫浸所及则生,不及则死,民皆知焉;膏雨之所生也,广莫大焉,民之受赐也普矣,莫识其由也。"

  《吕氏春秋》曰:武王伐纣,至鲔水。使胶鬲候周师,问武王曰:"西伯何时至?"曰:"将以甲子日至。"胶鬲行矣,大雨,日夜不休,武王疾行不辍。军吏谏,武王曰:"吾疾行以救胶鬲之死也。"

  扬子《法言》曰:震风凌雨,然后知夏屋之帡幪。(震雨凌暴也。夏,大也。帡,彰。幪,覆。)

  《广雅》曰:雨师谓之屏翳。

  《纂要》曰疾雨曰:骤雨,徐雨曰零雨,雨久曰苦雨,亦曰愁霖,雨晴曰启,雨水曰潦,雨云曰渰云,亦曰油云。

  《战国策》曰:文侯与虞人期猎。是日天雨,文侯将出,左右谏止,曰:"吾与虞人期,不可失。"乃往,魏于是始强。

  《易林变占》曰:雷公出装,隐隐西行,霖雨不止,流为江河。

  《周易集林·杂占》曰:占天雨否,外卦得阴为雨,得阳不雨。其爻发变。得坎为雨,得离不雨,坎化为巽,先雨后风。

  《博物志》曰:太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之,曰:"吾是东海神女,嫁于西海神童,今为灌坛令当道,废我行。我行必有大风疾雨,大风疾雨是毁君之德也。"武王觉,召太公问之,果有疾雨暴风在太公邑外而过。

  《六韬》曰:武王问散宜生卜伐纣吉乎?曰:"不吉。"钻龟,龟不兆,数蓍交加而折。将行之日,雨辎车至轸。行之日,帜折为三。散宜生曰:"此卜四不祥,不可举事。"太公进曰:"是非子之所知也。祖行之日,辎车至轸,是洗濯甲兵也。"

  《师旷占》曰:候月知雨多少,入月一日二日三日,月色赤黄者,其月少雨。月色青者,其月多雨。常以五卯日候,西北有云如群羊者,即有雨至矣。冬戊巳、春辰巳日雨,蝗虫食禾稼。立春日雨伤五木,立秋日雨害五穀。常以戊巳日,日入时、出时欲雨,日上有冠云,大者即雨,小者少雨。

  《天文要集》曰:北斗之傍有气,往往而黑,状如禽兽,大如皮席,不出三日必雨。

  又曰:河有云黑状似船,若一匹布维河,不出十日大雨。

  又曰:辰口守心,有水灾,一日大雨不可当。

  又曰:北斗者,不欲云覆之,黑云覆之,大雨。

  《范子计然》曰:风为天气,雨为地气。风顺时而行,雨应风而下,命曰:天气下,地气上,阴阳交通,万物成矣。

  刘义庆《世说》曰:谢太傅无嗔喜,曾送兄征西葬还,日暮雨,驭人皆醉,不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人,声色甚怒。

  刘义庆《幽明录》曰:河南人赵良与其乡人诸生至长安。至新安界,遇霖雨,粮乏。相谓曰:"饥,那得美食邪!"应时羹饭备具。有人声语云"进疏食"。

  黄子发《相雨书》曰:常以戊申日候日欲入时,日上有冠云,不问大小,视四方黑者大雨,青者小雨。候日始出,日正中,有云覆日而四方有云,黑者大雨,青者小雨。四方有云如羊猪,雨立至。四方北斗中有云,后五日大雨。四方北斗中无云,惟河中有云三枚相连,状如浴猪犭希,三日大雨。以丙丁之辰,四方无云,惟汉中有者,六十日风雨和。常以六甲之日平旦清明,东向望日,始出时日上有云大小贯日中,青者以甲乙日雨,赤者以丙丁日雨,白者以庚辛日雨,黑者壬癸日雨,黄者以戊己日雨。六甲日四方云皆合者,即雨。以天方雨时,视云有五色,黑赤并见者即雹,黄白杂者风多雨少,青黑杂者雨随之,必滂沛流潦。

  又曰:四方有濯鱼云游疾者,即日雨;游迟者雨少难至。

  《说苑》:管仲曰:"吾不能以春风风人,夏雨雨人,吾道穷矣。"

  又曰:楚庄王伐陈,吴救之,雨十日十夜晴。左史倚相曰:"吴师必夜至,甲裂垒坏,彼必薄我,何不行列鼓出待之。"吴师至,见楚军成陈而还。

  又曰:武王伐纣,过隧则斩岸,过水则沉舟,示人无反志也。至于有戎之隧,大风折旆,散宜生谏曰:"此其妖与?"武王曰:"非也,天落兵也。"风霁而乘以大雨,散宜生又谏曰:"此非妖与?"王曰:"非也,天洗兵也。"

  《风俗通》曰:雨师为玄冥。

  《山海经》曰:羽山,其上多雨。将阳之山多怪雨。

  《括地图》曰:谷山有簇云甘雨。