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池北偶谈·卷六·谈献二

  李太守

  近日廉吏,以松江知府李正华为第一。正华贡士,献县人。予乡李御史(森先)按下江,诛Θ豪右,有海忠介之风,中谗被逮,吴民号泣攀送者数万人。既登舟,僚属皆在,相视挥涕。正华最后至,携一酒瓢,满酌送侍御,慷慨言曰:“吾曹期不愧天日,不愧朝廷,不愧百姓耳。成败利钝,造物司之。公今日之行,荣于登仙,诸君何至作楚囚相对耶!”侍御掀髯大笑,诸君改容谢之。后以考成不及格,镌级去。行之日,囊无一钱,松江人醵金数百,强投舟中,复人制一衣献之,凡数千领,正华一无所受。松人走白巡抚,中丞下檄使受之,移书慰勉,乃量受为行李之费。既归家,骑一驴,往来田间,岁一至郡城,南鼎甫(廷铉)官河间时,与之往还甚稔。予过献,问其所居,在县西门,数椽仅蔽风雨云。

  重庆三忠

  献贼自荆州上峡,攻陷重庆,蜀抚都御史陈公(士奇)、重庆太守王公(行俭)、巴县令王公(锡),同日骂贼被磔死。酆都林君明俊作《三忠传》,今巴人立三忠祠祀之。

  杨太常

  杨怀玉者,以琴供奉明怀宗,官太常丞。鼎革后,携赐琴流转吴越间,文士多为赋诗,绝似宋末汪水云也。同时有伊尔者,会稽人,亦以琴供奉禁中。兴化李镜月(滢)有长歌赠之,凄婉可诵。

  二烈女

  丙寅六月,福建巡抚张仲举疏言:闽县未婚烈女吴淑凤,从容尽节,矢志靡他;连江县未婚烈女杨联姐,投缳就义,百折不回。部议奉旨旌表。

  文柔

  文柔者,李之仪端叔配,胡武平宿孙女也。为东坡所知,呼为法喜上人。东坡南迁,手自制衣以赆曰:我一女子,受此等人知,复何憾耶。见端叔自撰墓志。

  二文正墓

  元耶律文正(楚材)、明李文正(东阳)墓,皆在都城西近畏吾村。王文贞公(崇简)云,为孝廉时,见耶律王墓上断碑尚可读,二十馀年来,墓田归旗下,此碑无从复问。西涯墓А土仅存,明万历时,有进士王文迈者,曾为封树,《畿辅人物志》云,公墓在阜城门外畏吾村,后人式微,丽牲之石,不复有矣。  张纟采

  张纟采、焦芳、刘宇、曹元皆为逆瑾爪牙腹心,而纟采又其乡人也。苑洛《见闻录》独称纟采遏止逆瑾功德数事,谓大学士焦芳导瑾为恶,刘宇首阿附瑾,纟采皆劝退之,如是不下十馀条。孝子慈孙,百世不改,而苑洛以乡曲之故,乱天下万世公是非,亦见其愚矣。

  蔡道宪

  蔡公道宪,闽人,以进士为长沙府推官。数梦与宋李忠节公芾酬酢。后天兵下湖南,蔡殉节。潭人岁时报赛,常见二公往来,车骑甚盛。全州谢石瞿(良琦)记其事云。

  事叔至孝

  宣城施愚山(闰章)少孤,事叔誉至孝。一日,值叔诞辰,大集亲戚上寿,而叔以小故忤意,坚卧不起,愚山跪榻前移晷。辛亥,客都门,每忆叔,辄涕泗。事叔如此,古人所希有也。誉有遗诗一卷,愚山属予为论定,序而行之。

  张待问

  予邑新城,本长山县地,元始为县。阅《长山志·名宦》,宋止知县翟大顺一人,丞簿则有明以前无考。适阅《东轩笔录》,得张待问一人,知志之阙漏多矣。张待问为淄川长山县主簿。县有卢伯达者,与曹侍中利用通姻,复凭世荫,大为邑患,县令惮其势,莫敢与较。张一日承令乏,适伯达以讼至庭,即数其累犯杖之。未几,伯达之侄士伦来为本路转运使,人皆为张危之,或劝令自免去。张曰:卢公贤者,肯衔隙以害公正之吏乎!了不婴意。一日,士伦巡案至邑,召张语之曰:君健吏也,吾叔赖君惩之,今变节为善士矣。为发荐章而去。待问固不愧名宦,乃士伦亦乡之贤大夫也。录之以补志乘之阙。(范文正公幼随母改适长山朱氏,《笔录》讹作睢阳,宜正之。)

  孔公父子

  史载孔道辅原鲁使契丹,优人以文宣王为戏,道辅艴然径出。《渑水燕谈》载,元中,上元,驾幸迎祥池,宴从臣,伶人以先圣为戏。刑部侍郎孔宗翰奏:唐文宗时有为此戏者,诏斥之,今圣君宴犒群臣,岂容有此。诏付检官,置于理。二事绝相类。宗翰字周翰,即原鲁子也。(宋至道二年,皇太子诸王宴琼林苑,教坊以孔子为戏。宾客李至言:唐太和中以此为戏,文宗笞伶人以惩无礼,鲁哀公以儒为戏尚不可,况先圣乎!)

  庞严

  《因话录》角部载:江淮一举人,姓严,登科记误书庞,严遂赁舟丐食,往寿春,谒从事庞尹,事极可笑。按《唐书》:庞严,寿春人,元和中登进士第。元微之喜其文体类己,历太常少卿、京兆尹。姓名、地里皆巧合,其一人耶?

  刘富川

  刘钦邻,字邻哉,号江屏,其先江右人,籍扬州之仪真。顺治庚子举人,辛丑进士,筮仕广西富川知县。甲寅,贼陷富川,刘不屈,死之。两广总督疏闻,得旨:刘某忠愤死节,深为可悯,应得恤典,从优议奏。予在扬州时,刘初释褐,识其人,恂恂儒素,而大节如此,可敬亦可哀也。适见徐御史敬庵(旭龄)疏云:守土者,必有城存与存、城亡与亡之义,然后可以固封疆;敌忾者,必有宁使进尺、勿使退寸之心,然后可以克大敌。今贼来则以请兵救援而出,贼退又以随兵进剿而入。守令逃窜,而委责任于将弁;将弁怠弛,而望恢复于禁旅。又云:国家深仁厚泽,培养臣工三十馀年,承平日久,文武燕安,绸缪牖户之计不深,故捐躯徇国之志不决。昔安史之乱,杲卿力徇河北,故十七郡皆归朝廷。淮蔡之平,裴度誓不与贼俱生,不浃月而扫清巨寇。臣就目前事势而论,立欲削平僭逆,必先振刷纪纲云云。真药石之言也。

  张商英

  宋张商英反复狙诈,小人之尤。杲禅师与天觉论元人才,因问温公如何?天觉曰:大贤也。杲曰:相公在台谏时,如何论他?天觉曰:只是后生时,死急要官做,故如此。予尝谓便要官做,亦何至仆温公之碑耶。吾乡益都房安恪公(可壮),天启中为御史,为东林部党之魁,而晚节不终。顺治初,为溧阳相所逐,时年七十馀矣。京师邸舍器用,皆自扃钥。或以为言,公曰:老夫不久当复召耳。予尝问其侄孙星显云:公尝自言,少年血气盛,只是要官做。其言与天觉相类。孟氏云:是集义所生者,非义袭而取之也。论人者不可不辨。

  致身录

  虞山极辩史仲彬《致身录》之伪,而予乡赵隐君士著《建文帝年谱》,多取之。刘公子孔和亦有《题致身录》一篇云:国初杀运烈不除,越三十载还相屠。以仁守之真不足,虽有节士谋多疏。哀哉中山诚意辈,已尽大计环顾徒。嗟吁圣祖信数不建辅,使作皇觉之裔馀。鬼门一出四十载,归来老佛惟雪颅。窜身万里伏滇国,泰伯不得终封吴。勿葬西山一笏地,岂有方遂之疑乎。当时二十有二人,左右食屦相携扶。未必才智似狐赵,不可及者武子愚。二百馀年士最盛,摧伤太过今如无。千秋直史不可灭,帝在均房应屡书。

  刘元子

  光州刘元子黄裳,嵩阳先生绘之子也,好谈兵,倜傥负奇。嵩阳守重庆,铜梁大司马张襄宪公(佳胤)以童子见知,爱如己子,致署中,与元子兄弟读书。时元子十许岁,妒襄宪之才,夜与弟黄鼎潜往缢之,赖太夫人走救得免。后襄宪开府,元子尚在公车,过襄宪公,酒酣耳热,辄谩骂,襄宪逊谢而已。元子后以兵部郎参谋征倭军事。

  徐东痴

  吾邑徐隐君夜,字东痴,又字嵇庵,年二十九,弃诸生,隐居东皋郑潢河上,掘门土室,绝迹城市,有朱桃椎、杜子春之风。癸亥春,予及先兄过之,欲约同志为构草堂,又遗书县令云:元道州状举处土张季秀,请县官为造草舍十数间,给水田一二顷,免其当户徭役,令得保遂其志,使士庶识廉耻之方。又杨君谦《苏谈》所记中峰和上草堂,乃冯海粟炼泥、赵松雪搬运、中峰涂壁。吴人至今传为美谈。明府能为此盛举,继三公之后者,亦佳话也。竟不果。

  朱浚

  卢奕之有杞,华原柳氏之有璨,韩忠献之有胄,吴、吴之有逆曦,所谓君子之泽,五世而斩也。何燕泉《馀冬序录》载:朱文公曾孙浚为浙漕,值贾似道当国,时每有札子白事,必称某万拜。按文公世系,公长子塾,塾生鉴,鉴生浚。浚仕至朝散大夫、右文殿修撰、两浙转运使、吏部侍郎。丙子,元兵至福安州,浚不屈死之。浚能杀身成仁,而不能不失身于权贵。明末亦有之,如张捷、杨维垣是也。浚死节事,《宋史》及《纲目》皆不书。

  王李

  掖县王汉,字子房,做傥有经世才,中崇祯丁丑进士,为高平、河内二县令。上书言事,怀宗奇之,召对,擢御史,巡按河南。进巡抚都御史,死永城贼刘超之难。予少见其奏疏及《小武当诗》一篇,真奇才也。同邑李森先字琳枝,崇祯庚辰进士,入本朝为御史,屡上疏,论事切直,三下刑部,不少摧折。巡按下江,清刚端劲,置淫僧三拙、优人王紫稼于法,江南人莫不快之。中忌者被逮,吴中罢市,哭送者万人。世祖廉知之,寻内擢卿寺,而李不幸死矣。李修髯长身,饮酒无算,家有椒雨园,在南郭外,日与酒徒酣饮其中,醉则衣白衣,徒步歌呼过市,巾帻欹侧,酒痕狼籍,有阳城之风。

  黄熙绩

  顺治己亥,海寇破京口、瓜、仪、宁国等处,金陵几不守。寇安庆,推官黄熙绩力守全城。辛丑论功,罪监司守令以下,死者数十人。熙绩以前功特擢给事中,仍世袭阿思哈哈番。通判李皇诏亦得叙升员外郎,世袭阿达哈哈番。黄、闽人。李、楚人。

  米元章二婿

  段拂、吴激,皆米元章之婿。拂字去尘,元章有洁癖,见其名字,喜曰:既拂矣,又去尘,真吾婿也。以子妻之。拂南渡后,仕至参知政事。激字彦高,入金为翰林学士,以诗乐府知名,与蔡松年齐名,号“吴蔡体”。

  笃师谊

  汴梁王金章(紫绶)参政,常从老儒刘文奇学。崇祯末,刘家没于水,王为置田园庐舍于苏门山中。后年七十馀病卒,为之营葬,情礼甚备。予见其哭师诗,哀乐有过人者,其警句云:“门无司马求书使,室有黔娄正被妻。”馀不具录。陶九成载携李顾德玉,葬其师新昌俞观光事,此近之矣。

  两郝天挺本末

  金元间有两郝天挺,一为元遗山之师,一为遗山弟子。予考《元史·郝经传》云,其先潞州人,徙泽州之陵川。祖天挺,字晋卿,元裕之尝从之学。裕之谓经曰,汝貌类祖,才器非常者是也。其一字继先,出于朵鲁别族,父和上拔都鲁,元太宗世,多著武功。天挺英爽,刚直有志略,受业于遗山元好问,累拜河南行省平章政事,追封冀国公,谥文定,为皇庆名臣。尝修《南实录》五卷,又注唐人《鼓吹集》十卷。元时汉人赐号拔都,惟史天泽、张弘范,见《辍耕录》,汉言勇也。近常熟刻《鼓吹集》,乃以为隐逸传之晋卿,而致疑于赵文敏之序称尚书左丞,又于尚书左丞上妄加金字,误甚。

  孙灵晖

  新城僻陋,其在南北朝则长乐、武强二县地也。长乐今青州之高苑,武强今济南之长山。偶读《北齐书·孙灵晖传》,乃予乡前哲,而志不载,因录于此:“孙灵晖,长乐武强人也。魏大儒秘书监惠蔚,灵晖之族曾王父也。灵晖少明敏,有器度。惠蔚一子早卒,其家书籍多在焉。灵晖七岁便好学,日诵数千言,唯寻讨惠蔚手录章疏,不求师友。《三礼》、《三传》皆通宗旨,时就鲍季详、熊安生质问疑滞,其所发明,熊、鲍无以异也。举冀州刺史秀才,射策高第,授员外将军。后以儒术甄明,擢授太学博士,迁北徐州治中,转潼郡太守。天统中,令朝臣推举可为南阳王绰师者,吏部尚书尉瑾表荐之,征为国子博士,授南阳王经。王虽不好文学,深相敬重,启除其府谘议参军。绰除定州刺史,仍随之镇。绰所为猖蹶,灵晖惟默默忧悴,不能谏止。绰欲以管记马子结为谘议参军,乃表请转灵晖为王师,以子结为谘议。朝廷以王师三品,启奏不合。后主于启下手答云‘但用之’,仍手报南阳书,并依所奏。儒者甚以为荣。绰除大将军,灵晖以王师领大将军司马。绰诛,停废。齐亡数年,卒。子万寿,聪识机警,博涉群书,有辞藻,尤甚诗咏。齐末,阳休之辟为开府行参军。隋奉朝清、滕王文学、豫章长史。卒于大理司直。”

  忠勤公黔志列传

  先高祖太仆府君,死事于黔,明世庙谕祭文,有忠勤报国之褒,故称忠勤公。黔汜《名宦传》云:王重光,济南新城人,以进士为司空曹郎,嘉靖中,贵州左参政。会赤水黑白羿蛮叛,公与参将於某,冲岚冒瘴疠,勤事以死。事闻,赐祭,赠太仆少卿。公祠在永宁卫,有指挥王之屏、张朝者,奉委采木,不避险艰。水涨,有巨木阁滩头,朝、之屏先卒徒入水,掀拨巨木,溺死。事闻,赐葬。今从祀公祠。嫔在生曰:予闻王之先有王叟者,与其妪力田作苦,家嬴担食之储。有穷措大夜穿其墉,叟觉,以戒妪:是偷儿也。扼其吭而烛之,曰:嘻!君故儒士,而顾穿窬耶!夫妇甚怜惜之,耳语曰:勉旃勉旃,吾终不暴君之短。因出粟与之。庾人无知者。太仆盖其孙云,由太仆而后益昌大,今所称新城王是已。此传同年某中丞抚黔时特录相寄。时曲沃卫少师方有纂修一统志之请,不一载,滇黔告变,志未进呈,故具录于此。

  死节

  富川知县刘钦邻死节之后,又得数人,谨书之。饶寇陷浮梁,知县王临元死之。陷新昌,典史诸士英死之。临元,山东平山卫人,顺治辛丑进士(叛将以紫衣诱降,不从,自缢死)浙寇陷武义,署县事兰溪丞徐死之(贼索印,力拒而死)。,山西广昌人,贡生。海寇薄温州,总兵官祖弘勋迎降,巡道佥事陈丹赤死之(叛将议胁之降,大骂遇害)。丹赤,福建闽县人,顺治辛卯举人,初赠光禄寺卿,加赠通政使司通政使。朱龙据定边堡以叛,守备刘士英同其妻妾郭、李俱死之。孙崇雅以神木叛,榆林道参议杨三知全家死之。三知,顺天良乡人,顺治丙戌进士(其妻□氏与二女先死,妾□氏不死,为贼所得,大骂遇害),赠光禄寺卿。王赠光禄寺少卿,赠浙江按察使司佥事,刘士英赠参将、世袭拜他喇布勒哈番,诸士英赠江南宣城县主簿。

  段复兴

  段公复兴,兖州阳谷人,明末为秦中监司,有威惠。崇祯癸未冬,李白成入关,西安陷,诸郡瓦解。贼檄至庆阳,公怒裂之,斩其使,誓以死守。十一月十六日,贼陷庆阳,公巷战,力竭死之。母夫人、妻杨氏、妾刘氏、宗氏、张氏、子瑞、女成、暨婢仆七人,皆自焚死。秦人立祠,春秋飨祀,有祷辄应。以比唐段太尉,关中人称二段云。

  蒋氏王氏

  蒋氏,淮安大河卫人,许字山阳高昂,未娶而昂夭,女趋丧,哭甚哀,自矢不嫁,每岁寒食必往祭墓。今五十馀尚在。又康熙十六年,闽逆初降,巡抚杨熙疏请旌表孝子王鉴女惠贞。惠贞年十六,许字儒士杨俨,俨死,谋以身殉,家人止之,因请奔丧,自缢夫柩之侧。

  王应熊

  巴县刘孝廉非眼(道开)作《故大学士王公应熊传》,颇纪实,无谀词。其赞云:“立朝孑孑,居乡赫赫。峻整方严,夏日冬雪。天资则美,圣学未充,责人无已,居己不洪。仗钺秉旄,入相出将,遇非其时,用违其量。民之焦垫,其何能淑,翰林有馀,宰相不足。”应熊以崇祯癸酉冬,内传入阁办事,不由枚卜。在政府仅五月,攻之者众,遂罢归。归后,弟应熙与同邑户侍倪斯蕙子天和相轧,遂成大狱,倪氏倾覆殆尽,巴人少之。癸未,周延儒罢相,举应熊自代,诏起田间,比至,周已赐死。陈演不欲其入,绐应熊止涿州,而上疏力辞。上以问陈,陈对曰:此要君之术耳。上怒,遂勒归。南渡以为督师,专办蜀寇。甫抵遵义,献贼已据成都隘,将曾英拥众数万驻重庆,应熊无师可督,蟒衣玉带,端坐受庭谒而已。丙戌冬,肃王诛献贼于南部之凤皇山,假子孙可望奔重庆,堕其城,南入滇黔。明年丁亥秋,应熊卒于永宁之土城。

  倪所居有巴字园,俯临城堞,南对涂山,下有龙门浩,擅巴郡江山之胜。自题一联云:“居临巴水真成字,家对龙门好著书。”予昔过重庆,闻之门人林举人云。

  魏尚书格言

  蔚州魏环溪尚书(象枢),顺治中,以光禄丞养亲家居。服阕,以临朐冯相国易斋(溥)荐,起为御史,不五载至尚书。所著有《庸斋闲话》,与薛文清《读书录》同旨。偶录数则于此:

  有不可知之天道,无不可知之人事。

  好名是学者病,是不学者药。

  居大臣而德不纯,学不粹,不如下僚。居下僚而政不平,刑不中,不如素士。为士而理不明,学不正,不如庶民。

  偶见水与油而得君子小人之情状焉。水,君子也。其性凉,其质白,其味冲,其为用也,可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性滑,其味浓,其为用也,可以污洁者而使不洁。倘滚油中投一水,必致搏激而不相容,诚哉小人也。  五伦之外无道,六经之外无文,四书之外无学。

  贫贱立品,富贵立身,方是天地间真男子。

  成德每在困穷,败身多因得志。

  为仙为佛,论死后地位。为圣为贤,论生前地位。此虚实有无之别。

  世间第一种可敬人:忠臣孝子。世间第一种可怜人:寡妇孤儿。

  恭谨忍让,是居乡之良法。清正俭约,是居官之良法。  吴芾云:“与其得罪于百姓,不如得罪于上官。”李衡云:“与其进而负于君,不如退而合于道。”二君皆宋人也,合之可作出处铭。

  父母有过,子犹几谏,谕亲于道,心无欺慢。兄弟有过,岂容背讪,面吐衷肠,谁能离间。匿怨而友,良朋所患,一人作伪,一家习惯。骨肉手足,张为幻,人而异情,犬豕之豢。

  家门喻

  魏环溪尚书圣人家门喻,略载于左:

  圣人门(观者自下而上,取君子上达意),门辟正路三条:中行(中路)。狂(左路)。狷(右路)。门阈内外二界:喻义(阈内)。喻利(阈外)。门内戒规三节:老在得(终戒)。壮在斗(中戒)。少在色(始戒)。门内畏箴三则:畏天命(一则)。畏大人(二则)。畏圣人言(三则)。

  门内赏罚二格:怀德(赏)。怀刑(罚)。门内才品四种:刚(第一种)。毅(第二种)。木(第三种)。讷(第四种)。门内课士三等:行已有耻,不辱君命(一等);宗族称孝,乡党称弟(二等);言必信,行必果(三等)。门内黜士四等:患得患失之鄙夫(下等)。无忌惮之小人(又下等)。德之贼(最下等。此段自上而下,取小人下达意)。门内取士四科:德行(一科)。言语(一科)。政事(一科)。文学(一科)。叩门三法:反三隅(力叩法)。悱(口叩法)。愤(心叩法)。入门一步:致知格物。  圣人家(自下而上,同前)。孝(基)。弟(址)。门户堂室,圣人(室)。君子(堂)。善人(户)。有恒(门)。护家四壁:信(四壁)。忠(三壁)。行(二壁)。文(一壁)。向上三阶:乐之(上层)。好之(中层)。知之(下层)。自外达内四程:权(四程)。立(三程)。适道(二程)。共学(一程)。自内达外四程:礼动(四程)。庄莅(三程)。仁守(二程)。知及(一程)。传家四法:游艺(家外)。依仁(家内)。据德(家内)。志道(家内)。成家四事:乐忘忧,愤忘食,诲不倦,学不厌。

  圣门戒律

  庐陵张学士干臣作《圣门戒律八条》:一名穿窬之类(多方钻刺觊觎者是)。一名患得患失鄙夫(夤缘以猎荣无者是)。一名妾妇(阿附取容者是)。一名垄断贱丈夫(指为奇货者是)。一名番间乞人(望门干谒者是)。一名无忌惮小人(侮法作奸擅行者是)。一名德之贼(游移不可方物者是)。一名不远禽兽(横逆不悛,淫荡无耻者是)。

  图谶

  汉光武好以图谶决事,宣布天下,桓谭以此得罪。而苻坚以读谶杀王影、王佩,此一事过光武远矣。其后乃以谶文入五将山,竟为姚苌所执,当是末路愦愦耶!

  朱肜

  朱肜,京兆人,隐居不仕。阎负使凉,以肜与王猛并称,坚以猛为侍中。猛表让于肜。其后猛死,坚欲南寇,引群臣会议太极殿,苻融、石越等皆谏,肜独赞之。卒致淝水之败,以至亡国。此岂景略匹耶!处士盗虚声,何代无人。

  冯可宗

  益都冯起震,字青方,老儒也。工画竹,有名启祯间,时号冯竹子。有子二人:长可宾,成进士,官给事中,好声伎,侍妾数十人。其弟可宗,南渡掌锦衣卫事,为马、阮牙爪,尤豪侈自恣,居第皆以紫檀为窗楹。乙酉死于金陵。同时有马文室者,贵阳相之厮役也,亦官都督。金陵破,官于其居宅井中淘金,得数万两,或为赋《淘金行》焉。

  刘吏部

  刘吏部公《甬戈》(体仁),慷慨任侠,意气自许。尝游睢阳,睢阳守赠遗颇厚,归经人家墓田,徘徊久之,曰:此地自佳,惜葬不合法,不急迁,且有奇祸。因迂道访其家,具为主人道之,曰:公诚长者,顾力不能迁奈何!刘曰:是易耳,尽解橐中装,与之而去。此与《汉书》原涉事颇相类。

  王公家书

  故尚书王公德完,字希泉,蜀广安州人。万历庚子,临朐冯公琢庵(琦)、南充黄公慎轩(辉)同侍皇长子日讲。退谓王公曰:“今日皇长子言母后忧危状,殆不自保。”冯又曰:“今日之计,母后安则皇长子安,而天下安,否则危矣。须得一人扌弃性命说破,庶有济乎!”王公慷慨起曰:“此言官责,公词臣,可无言,然某言之必死,老母弱子,以累慎轩矣。”疏入,神宗大怒,下诏狱究问主使之人。当是的,冯公自分不免。王公备任惨毒,但云道路喧传,高皇主使。语不及他。拜杖谪归。天启中,起废籍,至户部尚书。公之孙有冯,予门人也,以公狱中家书及冯、黄二公手札示予,敬录于此。  家书云:“十月二十八日,男上中宫本。盖中宫危则皇长子危,长子危则宗庙社稷危,此回天机括,曲突徙薪上策。男赤心为国,奋不顾身,冒昧陈言,致皇上震怒,拿送镇抚司考讯。人臣尽忠报国,独立敢言,谁为主使。皇上初震雷霆,计且不测。幸赖二祖列宗在天之灵,皇上梦一金甲神人,持鞭而挞,宫殿动摇,因此上心惊惧,男遂免于廷杖,止系镇抚司中,出则无期也。各衙门上三疏救,皆不报。男思人臣为宗庙社稷,即死亦可不朽。矧仗我祖宗父母积德累仁,今得不死,非圣主恩深,焉能再造耶!万里长途,两位老母,暮年闻此信息,惊惶忧虑,恐致成病,则不孝之罪无所容于天地间矣。”冯公书云:“千古纲常,万年宗社,系兄此举,盖向来所言,止及国本,而兄所言者,事之本也。烈心奇节,与邹尔瞻等,而所关比尔瞻更大。国史野史,大书特书,不一书矣。雷霆之下,笞惨并,百僚悸心,千夫陨涕,寄九死于九关,幸而不死,社稷实式灵之。既逆隆旨,干天谴,士之处此,当以忠智相兼。有身在无忘主恩,有舌在无谈国事,事在身外,身在世外,鸥波萍迹,足寄此生。柴车就道,形迹宜晦,即遇故旧,一夫一马,亦勿受之。貂满途,百凡宁过慎耳。行矣足下,相与浅而意则深,业已成千秋之事,为千秋之人,事事须与此举相称。令龙逢、黄绮,合为一人,乃为全盛。若异日出而肩大任,建大业,则在天不在我。然聊以兄之出处卜之也,勿烦作报书,有所欲言,异日觅便相闻可耳。”黄书略云:“臣罪当诛兮天王圣明,此语至当,真见古人之心。辟如父母反目,泣谏不从,大杖而走,岂须臾忘怨慕哉!常存此心,自不见直言得罪有毫发之可矜负也。天下人公共大事,被兄一肩担尽,所关至大,而弟所言,欲百尺竿头更进一步,盖责备贤者、爱不能已耳。”此事孙北海侍郎《益智录》载之,止言黄而不及冯,且录名臣亦不及文敏,何哉?

  陈忠愍

  陈都督福,字东海,陕西定边堡人,积功至右都督,驻夔州。予壬子使蜀见之,真儒将也。与予登夔府东城,观八阵图,谒白帝城昭烈庙,奏军中之乐,行酒极欢。酒酣,送予江岸,执手殷勤而别。此后予庐居,闻陈迁宁夏总兵官。寻滇黔告变,陈百口尚在夔门。时蜀中已陷贼,以左将军印诱之,招致百端,陈皆执其使以闻。朱龙辈叛乱,据花马池等城,讨平之。进围固原。朝论方倚为长城,谓必办贼。一日,贼忽以五百人伪降,陈坦然不疑,置之左右。陈部下有九营,而自居中,号令严肃。日晡,诸营不得相往来。夜二鼓,降人发难,中军惊扰。时大风雪,诸营无敢趣救者,遂刃陈,取其元去。此乙卯冬事也。陈忠勇,乃心王室,今大帅无出其右。其死也,上震悼,特赠为公,谥忠愍。擢其弟参将奇为天津总兵官;寿为光禄寺少卿,今为右通政。

  曹植司马顺

  吴江顾生庶其(万祺)《三馀漫笔》云:三叔周之畔臣,实殷之忠臣也。说本陈同父。若曹丕篡汉,陈思王植变服而哭。司马炎篡魏,习阳亭侯顺叹曰:“事乖唐虞,而假为禅名。”遂悲泣,由是废黜而卒。二公非汉、魏之忠臣欤!

  门户

  吾家自明嘉靖中,先高祖太仆公以甲科起家,至隆万而极盛,代有闻人。当明中叶,门户纷纭之时,无一人濡足者,亦可见家法之恭谨矣。先伯祖太师霁宇公(讳象乾),出入将相六十年,与叶文忠公、沈文端公、郭文毅公辈师友之谊最厚。故小人造《东林同志录》,东林籍贯皆列焉。先祖方伯公(讳象晋),为礼部主事,时乡人亓诗教、韩浚势张甚,以公名阀,素有清望,饵以铨曹,欲引入其党,公力却之,遂触其怒。丁巳,以察典中伤,里居者十馀年。此其梗概也。至从叔祖吏部(象春),为东林闻人,而才浮于□,家法始一变矣。夏瑷公(允彝)《幸存录》云:辛亥京察,孙丕扬主之,曹于汴、汤兆京佐之,而所处汤宾尹、王绍徽辈,则攻东林者也。绍徽有清望,而宾尹负才名,故秦聚奎直纠其不平。丁巳京察,郑继之主之,徐兆吉、韩浚佐之,而所处皆东林也。世之所谓清流者,一网尽矣。是时有齐、楚、浙三党鼎峙:齐为亓诗教、韩浚辈,楚为吴亮嗣,官应震辈,浙为刘廷元、姚宗文辈,而汤宾尹辈阴为之主。于是有宣党、昆党种种别名,宣即宾尹,昆则顾天也。

  亓韩

  亓诗教,莱芜人。韩浚,淄川人。赵忠毅著论所目为四凶也,皆同郡。会山东缺铨司,先方伯时官仪制主事,同乡前辈皆属意。亓、韩欲攘以为德,冀为之用,属张华东公(延登)通殷勤。时伯祖太师以蓟督召入中枢,公曰:“朝廷威柄,惟铨与枢,讵有兄在本兵,弟复为铨曹者。”力谢辞之。亓、韩怒不附己,遂以察典中伤。夏考功云:“丁巳之察,不平弥甚,竟无一人起而争之者,盖在朝清流驱逐尽矣。”谅哉。先是癸丑考选,诸公皆以名德首推公。时太师方以大司马召,寓家书曰:“弟以资望,应得台省,且欲假归,俟考选后乃入。弟即回避,例亦当改翰林。”公复书言:“王事孔棘,且君命不宿于家,不可以弟故迟君命。”即具呈回避。公生平恬退如此。

  高忠宪

  高忠宪公自言:少年以气节自许,以此一念,受谴亦不畏。及得罪远窜,值风雨,困卧舟中数日,天晴霁,登岸入旅店中,忽推窗见桃花烂然,遂有悟,并气节之想亦冰消矣。

  崇祯三相

  夏瑗公云:烈皇英明勤敏,自当中兴,而卒致沦丧者,以辅佐非人也。庶几如范景文之博大好贤,方岳贡之清勤忧国,不失贤相,惜用之稍晚。谢升不徇物情,不违公论。三公于二尚阝,皆虚公不滞。但闯寇之难,范死节最烈,照耀千古。方以直精微房入内,闻变即自缢,为仆所释,欲再缢而寇已入,受刑至惨,终不屈死。或惜其死稍晚,然大节终无贬也。谢又出方下矣。

  郦道元

  郦道元,史称严猛,为中尉。汝南王悦嬖人丘念,弄权纵恣,道元收付狱。悦请于胡太后,太后赦之。道元杀念,并劾悦。时萧宝寅在关中,反状已露,悦遂奏道元为关右大使,行至阴盘驿遇害。世但知其文士耳。

  二王好佛

  王右丞兄弟好佛,多与名僧游处,其山川梵宇之作,往往精妙。然《唐书·王缙传》载,缙喜饭僧徒,对扬启沃,辄以因果为证。每西番有警,辄使群僧诵《仁王经》禳之。大历刑政,日以凌迟,缙又纵弟妹女尼等广纳贿赂,如市贾焉。孟子谓颂诗读书,必知人论世。旨哉言乎!

  薛佩玉

  予年来访求殉节者,谨书之。近又得贵州都匀知县薛君殉节状于同年子吴雯天章。薛君讳佩玉,山西芮城人,辛丑进士,出予友李宫詹容斋之门。为人孤介质直,临事不苟。康熙十三年正月十一日,滇逆至都匀,戍将及兵士数千人内叛,胁受伪印,薛君不可,登楼自缢,仆薛策、薛健救之,曰:“汝误我,非爱我也!”急麾去,遂死。其子镛,今为诸生。