康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜..........

　　太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！

　　上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫雍之..........

..........何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也..........

太极非名岂自然，由知辟阖见坤乾。先天讵必违中古，上古应须得后天。

至密退藏那有迹，惟几成务尚容研。从教变易能从道，不似神龙得性全。

易传三圣至仲尼，炎炎秦火乃见遗。
经中独无一字疑，正须虚心以受之。
世衰道散吁可悲！我老欲学无硕师。
父子共读忘朝饥，此生有尽志不移。

一别匆匆岁五除，还家怪我白髭须。
怀中初见孙三世，巷口新成宅一区。
林下酒尊还漫设，床头易传近看无。
老年游宦真安往，南北相望结草庐。

躬圭宝箑俱藏起，出入惟消笠与簑。
农说雨旸差有准，客谈间谍易传讹。
丰年海熟田尤熟，圣代朝和野亦和。
纵使大寒并大暑，小车时出至行窝。

夜来花底莺饶舌。把人心事分明说。许大好因缘。只成容易传。
春阑无好计。唯有归来是。从此玉台前。晓妆休太妍。

入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。

清眸绿发十年前，朴野风神不易传。
今日青铜莫相照，白髭垂颔面双颧。