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咏怀诗十首 其十

清代释敬安

我闻安养国,贤圣俱栖迟。
讲堂极壮丽,行树相因依。
湛湛七宝池,矫矫珍禽飞。
金绳界道明,天乐随风移。
衣食应念至,不假人力为。
文殊既戾止,慈氏亦来仪。
长揖三界苦,永绝四流悲。
逝辞五浊世,金手引同归。

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其一

清代释敬安

觉海性元澄,云何泡沫聚。
境界风所吹,虚壑自相鼓。
认沤岂全潮,识流匪异体。
谁为达观者,真源亦无取。
水性本无泡,激流遂聚沫。
即异成貌状,消散归虚豁。
君子识根本,安事劳与夺。
愚俗骇变化,横复生欣怛。

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其三

清代释敬安

芭蕉本佳卉,绿叶方丛生。
内心匪坚实,外观亦清英。
未霜已零落,谁忆昔时荣。
生分本多端,芭蕉知不一。
合萼不结核,敷花何由实。
至人善取譬,无宰谁能律。
莫昵缘合时,当视分散日。

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其五

清代释敬安

孰谓识性同,同寝各异见。
妄境故无恒,真如了不变。
梦觉俱强名,好恶谁与辨。
哂彼执著人,尚为浮物恋。
觉谓寝无知,寐中非无见。
意状盈明前,好思迭万变。
既悟眇已往,惜为淳物恋。
孰视娑婆尽,宁当非赤县。

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其六

清代释敬安

大道寓影响,谁复知此理。
是中无实性,群有妄相拟。
本自绝名言,云何立彼此。
运心平等观,一任空华起。
影响顺形声,资物故生理。
一旦挥霍去,何因得像似。
群有靡不然,昧漠呼自己。
四色尚无本,八微欲安恃。

咏怀诗十首 其九

清代释敬安

少读高僧传,抗志希远公。
澄神五峰表,灭影二林中。
迟回虎溪月,缅想刘雷踪。
斯人邈千载,莲漏犹未终。
涔涔浔阳潮,汩汩恨何穷。

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其二

清代释敬安

晴虚本无翳,阳焰何由生。
扰扰宁暂住,渴鹿徒驰情。
真空任起灭,明性无减增。
智者鉴其微,元同一见精。
性内相表状,非焰安知火。
新新相推移,荧荧非问我。
如何滞著人,终岁迷因果。

咏怀诗十首 其七

清代释敬安

余生秉微尚,块独甘云栖。
幽涂盛荆棘,兰蕙何离披。
鸱鸮相叫啸,猿狖复鸣悲。
真如既不变,万有徒纷驰。
将舍有漏身,一饱豺虎饥。

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其四

清代释敬安

幻聚眩流目,众巧归我神。
能为城郭状,亦现男女身。
愚夫昧取舍,横复生爱瞋。
逝者复如斯,谁言此非真。
幻工作同异,谁复谓非真。
一从逝物过,既往亦何陈。
谬者疑久近,达者皆自宾。
勿起离合情,会无百代人。

咏怀诗十首 其八

清代释敬安

吾钦忍辱仙,运心仁且慈。
手持如意珠,百劫行檀施。
宏法亦已勤,六师谬见疑。
冤亲普平等,焦芽同时滋。
智果既圆成,永为天人师。
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