我闻安养国,贤圣俱栖迟。
讲堂极壮丽,行树相因依。
湛湛七宝池,矫矫珍禽飞。
金绳界道明,天乐随风移。
衣食应念至,不假人力为。
文殊既戾止,慈氏亦来仪。
长揖三界苦,永绝四流悲。
逝辞五浊世,金手引同归。
讲堂极壮丽,行树相因依。
湛湛七宝池,矫矫珍禽飞。
金绳界道明,天乐随风移。
衣食应念至,不假人力为。
文殊既戾止,慈氏亦来仪。
长揖三界苦,永绝四流悲。
逝辞五浊世,金手引同归。
觉海性元澄,云何泡沫聚。
境界风所吹,虚壑自相鼓。
认沤岂全潮,识流匪异体。
谁为达观者,真源亦无取。
水性本无泡,激流遂聚沫。
即异成貌状,消散归虚豁。
君子识根本,安事劳与夺。
愚俗骇变化,横复生欣怛。
境界风所吹,虚壑自相鼓。
认沤岂全潮,识流匪异体。
谁为达观者,真源亦无取。
水性本无泡,激流遂聚沫。
即异成貌状,消散归虚豁。
君子识根本,安事劳与夺。
愚俗骇变化,横复生欣怛。
芭蕉本佳卉,绿叶方丛生。
内心匪坚实,外观亦清英。
未霜已零落,谁忆昔时荣。
生分本多端,芭蕉知不一。
合萼不结核,敷花何由实。
至人善取譬,无宰谁能律。
莫昵缘合时,当视分散日。
内心匪坚实,外观亦清英。
未霜已零落,谁忆昔时荣。
生分本多端,芭蕉知不一。
合萼不结核,敷花何由实。
至人善取譬,无宰谁能律。
莫昵缘合时,当视分散日。
孰谓识性同,同寝各异见。
妄境故无恒,真如了不变。
梦觉俱强名,好恶谁与辨。
哂彼执著人,尚为浮物恋。
觉谓寝无知,寐中非无见。
意状盈明前,好思迭万变。
既悟眇已往,惜为淳物恋。
孰视娑婆尽,宁当非赤县。
妄境故无恒,真如了不变。
梦觉俱强名,好恶谁与辨。
哂彼执著人,尚为浮物恋。
觉谓寝无知,寐中非无见。
意状盈明前,好思迭万变。
既悟眇已往,惜为淳物恋。
孰视娑婆尽,宁当非赤县。
大道寓影响,谁复知此理。
是中无实性,群有妄相拟。
本自绝名言,云何立彼此。
运心平等观,一任空华起。
影响顺形声,资物故生理。
一旦挥霍去,何因得像似。
群有靡不然,昧漠呼自己。
四色尚无本,八微欲安恃。
是中无实性,群有妄相拟。
本自绝名言,云何立彼此。
运心平等观,一任空华起。
影响顺形声,资物故生理。
一旦挥霍去,何因得像似。
群有靡不然,昧漠呼自己。
四色尚无本,八微欲安恃。
晴虚本无翳,阳焰何由生。
扰扰宁暂住,渴鹿徒驰情。
真空任起灭,明性无减增。
智者鉴其微,元同一见精。
性内相表状,非焰安知火。
新新相推移,荧荧非问我。
如何滞著人,终岁迷因果。
扰扰宁暂住,渴鹿徒驰情。
真空任起灭,明性无减增。
智者鉴其微,元同一见精。
性内相表状,非焰安知火。
新新相推移,荧荧非问我。
如何滞著人,终岁迷因果。
幻聚眩流目,众巧归我神。
能为城郭状,亦现男女身。
愚夫昧取舍,横复生爱瞋。
逝者复如斯,谁言此非真。
幻工作同异,谁复谓非真。
一从逝物过,既往亦何陈。
谬者疑久近,达者皆自宾。
勿起离合情,会无百代人。
能为城郭状,亦现男女身。
愚夫昧取舍,横复生爱瞋。
逝者复如斯,谁言此非真。
幻工作同异,谁复谓非真。
一从逝物过,既往亦何陈。
谬者疑久近,达者皆自宾。
勿起离合情,会无百代人。