程昱字仲德，东郡东阿人也。长八尺三寸，美须髯。黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰：“今度等得城郭不能居，其势可知。此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”房等以为然。吏民不肯从，曰：“贼在西，但有东耳。”昱谓房等：“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上，令房等望见，大呼言“贼已至”，便下山趣城，吏民奔走随之，..........

..........虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰《蜀相诸 葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏吴蜀《三国志》，凡六十五篇。时 人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张 华深善之，谓寿曰：“当..........上表曰：“昔汉武 帝诏曰：‘司马相如病甚，可遣悉取其书。”使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。 臣等案：故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文 艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令，就家写其书。 寿又撰《古..........

..........。与幽州别驾平恆有旧，又姊先适范阳李氏，遂携家人侨居 于蓟。积十余年，虽羁贫窘而著述不倦。恆时相请屈，与论经史。辟秘书中散，稍 迁秘书令。为李所排，摈退为中书博士。后出为统万镇司马，征为散令。撰并陈 寿《三国志》，名曰《国统》。又作《代都赋》，颇行于世。清贫守素，不交势贵。 年八十七。太和十二年卒。

　　子元吉，有父风。少子重，历碎职，后为相州镇北府参军事。

　　平恆，字继叔，燕国蓟人。祖视，父儒，并仕暮..........

..........矣。”僧虔着书赋，俭爲注 序甚工。

　　僧虔宋世尝有书诫子曰：

　　知汝恨吾未许汝学，欲自悔厉，或以阖棺自欺，或更择美 业，且得有慨，亦慰穷生。但亟闻斯唱，未睹其实，吾未信汝， 非徒然也。往年有意于史，取三国志聚置床头，百日许，复徙 业就玄。汝曾未窥其题目，未辨其指归，而终日自欺人，人不 受汝欺也。由吾不学，无以爲训，然重华无严父，放勋无令子， 亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云‘阿越不学，何忽自课’？汝 见其一耳，不全尔也..........

..........。在周为夔子国，属楚。秦并天下，为南郡之地。汉置秭归县。唐武德二年，割夔州之秭归、巴东二县置归州。

　　袁山松《记》曰：屈原此县人，既被流放，忽然暂归，其姊亦来，因名其地为秭归。(秭与姊同。)

　　《三国志》曰：吴置建平郡，即宜都之西部也。晋王濬自蜀江沿流伐吴。守将吾彦表皓曰："请增建平兵，若建平不下，晋师终不敢过。"皓不从。

　　复州

　　《十道志》曰：复州，竟陵郡。《禹贡》荆州之域。春秋战国时属..........

..........户高丁多，苟为规避，父母见在，乃别籍异居，宜令州县勘会。其一家之中有十丁已上者，放两丁征行赋役；五丁己上放一丁。即令同籍共居，以敦风教。其赋丁孝假与免差科。”

　　谓得化民之术者矣。

　　○父子异部《三国志》言：“冀州俗，父子异部，更相毁誉。”今之江浙之间多有此风，一人门户，父子兄弟各树党援，两不相下。万历以後，三数见之。此其无行谊之尤，所谓“惟吊，兹不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱”者矣。

　　○生日生日之..........

..........而遽请改名，岂为以礼事上邪？’左司员外郎李藩曰：‘历代故事，皆自不识大体之臣而失之，因不可复；正无足怪也。’”《三国志》注言魏文帝为五宫中郎将，宾客如云，哪原独不往，太祖微使人间之，原答曰：“吾闻国危不事冢宰，君老不奉世子。”万..........汉袁种，字其叔父盎曰丝。王丹与侯霸子语，字霸为君房。江南至今不讳字也，河北士人全不辨之。”故有讳其名而并讳其字者，《三国志·司马朗传》：“年九岁，人有道其父字者，朗曰：‘慢人亲者，不敬其亲者也。客谢之。”《常林传》：“年七岁，有父党造门，..........

..........曰天孙。言为天帝之孙，主召人魂魄，知生命之长短者。”其见于史者，则《後汉书·方术传》：“许峻自云：‘尝笃病三年不愈，乃谒泰山请命。”《乌桓传》：“死者神灵归赤山，赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归泰山也。”《三国志·管辂传》谓：“其弟辰曰：‘但恐至泰山治鬼，不得治生人，如何？’”而古辞《怨诗行》云：“齐度游四方，各系泰山录。人间乐未央，忽然归东岳。”陈思王《驱车篇》云：“魂神所系属，逝者感斯征，”刘桢《赠五官中郎将诗》云：“常恐游..........

..........元灵、广汉王文表皆以博学洽闻，作巴、蜀《耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴、汉，撰为《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其传，武帝善之。再为著作郎。吴平后，寿乃鸠合三国史，著魏、吴、蜀三书六十五篇，号《三国志》。又著《古国志》五十篇，品藻典雅。中书监荀勖、令张华深爱之，以班固、史迁不足方也。出为平阳侯相。华又表令次定诸葛亮故事，集为二十四篇。时寿良亦集，故颇不同。复入为著作。镇南将军杜预表为散骑侍郎，诏曰..........

..........文？”童子 曰：“学在内者也，文在外者也。俟弱冠，内学充而后学文，岂为迟乎？”雪霁别去，而次年童子遂殇于痘。后予读《汉书》《三国志》屡见辉光日新之语，知古读 正如此。读《集解》，其训学则不固也，如童子说。见阳湖惲子居谕“乡党”，说与童子无异。而犹疑“友..........杜氏之大 失，其有略陋，并为补缀，别为《考异》十卷以辟百家淆乱，则信乎从讼左规杜之后，而加详审者也。君又以裴氏注《三国志》意在补其褫脱，光耀沈落，而郡县镇 戍之仅见一时，名物训诂之不类后世者皆阙，故为《补训诂》八卷，《释地理》八卷。又..........