..........如？”望着里边直撞，劈面遇见王进。廷秀叫声：“王进那里去？”王进认得是廷秀，吃了一惊，乃道：“呀，三官一向如何不见？”廷秀道：“在远处顽耍，昨日方回。我且问你，今日为何如此闹热？可是玉姐新招了女夫么？”王进在急遽间，不觉真心..........　廷秀道：“某实不才，不能副岳丈之望，何云有罪！”拜罢起来，与众亲眷一一相见已毕。

　　廷秀道：“赵姨丈如何不见？快请来相会。”童仆连忙进去。赵昂本不欲见他，又恐不出去，反使他疑心，勉强出来相见，说道：“适言语冲撞，望勿记怀！..........

..........。和坤秉政，刘亦委身门下。和坤事败，又从而排挤之，真小人之尤也。其官江宁太守日，屡屡欲逐子才，赖尹文端之力而止。然其中诋毁子才，已不遗余力。(见《诗话补遗》卷六第三五条)

　　船山为四川藩司林傀之婿，貌不见美，惟诗才超隽，近今所无。林傀即福康安之世仆也。(见《诗话补遗，卷六第四四条)

　　时帆诗才，为近来旗人中第一。尝以京察引见，高宗恶其沾染汉人习气，不记名。(见《诗话补遗，卷六第四六条)

　　希斋名和琳，..........

..........”先生曰：“此说得之。认得本体，便知习心，习心去而本体完全矣，不是将本体来换了习心，本体元自在，习心蔽之，故若不见耳。不然，见赤子入井，便知何焽发出来？故煎销习心，便是体认天理工夫。到见得天理时，习心便退听。如煎销铅铜，便是炼.....

　　潘稽勋讲：“天理须在体认上求见，舍体认何由得见天理也？”冲对曰：“然。天理固亦常常发见，但人心逐外去了，便不见，所以要体认。才体认，便心存，心存便见天理，故曰：‘不能反躬，天理灭矣。’又曰：‘复其见天地之心。’体认是反躬而复也，天..........

..........（以上癸亥）

　　此心放逸已久，才向内，则苦而不甘，忽复去之。总之未得天理之所安耳。心无内外，其浑然不见内外处，即天理也。先正云：“心有所向，便是欲。”向内向外，皆欲也。

　　释氏之学本心，吾儒之学亦本心，..........净处。”曰：“若从生死破生死，如何破得？只从义利辨得清，认得真，有何生死可言？义当生自生，义当死自死，眼前止见一义，不见有生死在。”

　　问：“生死”，陶石梁以腊月三十日言之。先生曰：“腊月三十日，谓一年之事，以此日终；而一年之事，..........

..........太道：“那儿呢，咱们走还早呢！你先装袋烟我吃罢。”他便去装烟不提。

　　到了次日，安太太从吃早饭起就盼公子，不见回来，忽然听得门上一阵吵吵，便有家人来回说：“大爷赏加了副都统衔了。”安太太听得儿子换上红顶儿了，略有喜色。只想着他..........有余。大家劝住，他便忙着到祠堂行礼。

　　才把家庭这点儿礼节完了，外头便回：“吴侍郎来拜。”又是位老师，不好不见，接着就是三四起人来，安公子一一送走了，才回到自己房里换了换衣裳，一切没得闲谈。

　　只见上屋里一个小丫头..........

..........诸物类。自有差别。见性无殊。此精妙明。诚汝见性。若见是物。则汝亦可见吾之见。若同见者。名为见吾。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝。又则汝今见物之时。汝既见物。物亦见汝。体性纷杂。则汝与我。并诸世间。不..........为与通合。为与塞合。若明合者。至于暗时。明相已灭。此见即不与诸暗合。云何见暗。若见暗时。不与暗合。与明合者。应非见明。既不见明。云何明合。了明非暗。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。

　　阿难白佛言。世尊。如我思惟。此妙觉元。与诸缘尘。及心念..........

..........了，乞和尚示诲，令无凝滞。”祖曰：

　　“彼师所说，犹存见知，故令汝未了。

　　吾今示汝一偈曰：不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。

　　此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一..........不真。”偈曰：“顿悟心源开宝藏，隐显灵通现真相。

　　独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。纵令逼塞满虚空，看时不见微尘相。可笑物兮无比况，口吐明珠光晃晃。

　　寻常见说不思议，一语标名言下当。”又曰：“天不能盖地不载，..........

..........里讨。夫佛法亘古亘今，未尝不现前。

　　诸上座，一切时中，咸承此威光，须具大信根，荷担得起始得。

　　不见佛赞猛利底人堪为器用，亦不赏他向善、久修净业者，要似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果，直须恁么始得。所以长者道，如将..........坐。申旦诲诱，踰三十载，其志弥厉。上堂：

　　“你诸人还见竹林兰若、山水院舍人众么？若道见，则心外有法。若道不见，争柰竹林兰若、山水院舍人众，现在摐然地，还会恁么告示么？

　　若会，不妨灵利。无事莫立。”上堂：

.....

..........去此二途，且道保宁今日当说甚么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。”上堂：

　　“古人底今人用，今人底古人为，古今无背面，今古几人知。鸣咿！一九与二九，相逢不出手。”上堂：

　　“有手脚，无背面。明眼人，看不见。天左旋，地右转。”拍膝曰：“西风一阵来，落叶两三片。”上堂：

　　“风鸣条，雨破块，晓来枕上莺声碎。虾蟆蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。

　　都不会，三个成群，四个作队。

　　窈窈窕窕，飘飘飖飖。向南北东..........

.....

　　住后，上堂：“一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。向这里有无俱遣，得失两亡，直得十方诸佛不见。诸人且道，十二时中向甚么处安身立命？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”上堂：

　　“乾坤之内，宇宙之间，..........，且道为人节文在甚么处？

　　还相委悉么？自从春色来嵩少，三十六峰青至今。”上堂：“一苇江头杨柳春，波心不见昔时人。雪庭要识安心士，鼻孔依前搭上唇。”竖起拂子曰：“祖师来也，还见么？

　　若也见得，即今荐取。......