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卷二十

醒世恒言

..........如?”望着里边直撞,劈面遇见王进。廷秀叫声:“王进那里去?”王进认得是廷秀,吃了一惊,乃道:“呀,三官一向如何不见?”廷秀道:“在远处顽耍,昨日方回。我且问你,今日为何如此闹热?可是玉姐新招了女夫么?”王进在急遽间,不觉真心.......... 廷秀道:“某实不才,不能副岳丈之望,何云有罪!”拜罢起来,与众亲眷一一相见已毕。

  廷秀道:“赵姨丈如何不见?快请来相会。”童仆连忙进去。赵昂本不欲见他,又恐不出去,反使他疑心,勉强出来相见,说道:“适言语冲撞,望勿记怀!..........

附录 《批本随园诗话》批语

随园诗话

..........。和坤秉政,刘亦委身门下。和坤事败,又从而排挤之,真小人之尤也。其官江宁太守日,屡屡欲逐子才,赖尹文端之力而止。然其中诋毁子才,已不遗余力。(见《诗话补遗》卷六第三五条)

  船山为四川藩司林傀之婿,貌不见美,惟诗才超隽,近今所无。林傀即福康安之世仆也。(见《诗话补遗,卷六第四四条)

  时帆诗才,为近来旗人中第一。尝以京察引见,高宗恶其沾染汉人习气,不记名。(见《诗话补遗,卷六第四六条)

  希斋名和琳,..........

甘泉学案·文简湛甘泉先生若水

明儒学案

..........”先生曰:“此说得之。认得本体,便知习心,习心去而本体完全矣,不是将本体来换了习心,本体元自在,习心蔽之,故若不见耳。不然,见赤子入井,便知何焽发出来?故煎销习心,便是体认天理工夫。到见得天理时,习心便退听。如煎销铅铜,便是炼.....

  潘稽勋讲:“天理须在体认上求见,舍体认何由得见天理也?”冲对曰:“然。天理固亦常常发见,但人心逐外去了,便不见,所以要体认。才体认,便心存,心存便见天理,故曰:‘不能反躬,天理灭矣。’又曰:‘复其见天地之心。’体认是反躬而复也,天..........

蕺山学案·忠端刘念台先生宗周

明儒学案

..........(以上癸亥)

  此心放逸已久,才向内,则苦而不甘,忽复去之。总之未得天理之所安耳。心无内外,其浑然不见内外处,即天理也。先正云:“心有所向,便是欲。”向内向外,皆欲也。

  释氏之学本心,吾儒之学亦本心,..........净处。”曰:“若从生死破生死,如何破得?只从义利辨得清,认得真,有何生死可言?义当生自生,义当死自死,眼前止见一义,不见有生死在。”

  问:“生死”,陶石梁以腊月三十日言之。先生曰:“腊月三十日,谓一年之事,以此日终;而一年之事,..........

第四十回

儿女英雄传

..........太道:“那儿呢,咱们走还早呢!你先装袋烟我吃罢。”他便去装烟不提。

  到了次日,安太太从吃早饭起就盼公子,不见回来,忽然听得门上一阵吵吵,便有家人来回说:“大爷赏加了副都统衔了。”安太太听得儿子换上红顶儿了,略有喜色。只想着他..........有余。大家劝住,他便忙着到祠堂行礼。

  才把家庭这点儿礼节完了,外头便回:“吴侍郎来拜。”又是位老师,不好不见,接着就是三四起人来,安公子一一送走了,才回到自己房里换了换衣裳,一切没得闲谈。

  只见上屋里一个小丫头..........

卷二

楞严经

..........诸物类。自有差别。见性无殊。此精妙明。诚汝见性。若见是物。则汝亦可见吾之见。若同见者。名为见吾。吾不见时。何不见不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见不见之地。自然非物。云何非汝。又则汝今见物之时。汝既见物。物亦见汝。体性纷杂。则汝与我。并诸世间。不..........为与通合。为与塞合。若明合者。至于暗时。明相已灭。此见即不与诸暗合。云何见暗。若见暗时。不与暗合。与明合者。应非见明。既不见明。云何明合。了明非暗。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。

  阿难白佛言。世尊。如我思惟。此妙觉元。与诸缘尘。及心念..........

卷二

五灯会元

..........了,乞和尚示诲,令无凝滞。”祖曰:

  “彼师所说,犹存见知,故令汝未了。

  吾今示汝一偈曰:不见一法存无见,大似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。

  此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。汝当一..........不真。”偈曰:“顿悟心源开宝藏,隐显灵通现真相。

  独行独坐常巍巍,百亿化身无数量。纵令逼塞满虚空,看时不见微尘相。可笑物兮无比况,口吐明珠光晃晃。

  寻常见说不思议,一语标名言下当。”又曰:“天不能盖地不载,..........

卷十

五灯会元

..........里讨。夫佛法亘古亘今,未尝不现前。

  诸上座,一切时中,咸承此威光,须具大信根,荷担得起始得。

  不见佛赞猛利底人堪为器用,亦不赏他向善、久修净业者,要似他广额凶屠,抛下操刀,便证阿罗汉果,直须恁么始得。所以长者道,如将..........坐。申旦诲诱,踰三十载,其志弥厉。上堂:

  “你诸人还见竹林兰若、山水院舍人众么?若道见,则心外有法。若道不见,争柰竹林兰若、山水院舍人众,现在摐然地,还会恁么告示么?

  若会,不妨灵利。无事莫立。”上堂:

.....

卷十九

五灯会元

..........去此二途,且道保宁今日当说甚么?三寸舌头无用处,一双空手不成拳。”上堂:

  “古人底今人用,今人底古人为,古今无背面,今古几人知。鸣咿!一九与二九,相逢不出手。”上堂:

  “有手脚,无背面。明眼人,看不见。天左旋,地右转。”拍膝曰:“西风一阵来,落叶两三片。”上堂:

  “风鸣条,雨破块,晓来枕上莺声碎。虾蟆蚯蚓一时鸣,妙德空生都不会。

  都不会,三个成群,四个作队。

  窈窈窕窕,飘飘飖飖。向南北东..........

卷二十

五灯会元

.....

  住后,上堂:“一法若有,毗卢堕在凡夫。万法若无,普贤失其境界。向这里有无俱遣,得失两亡,直得十方诸佛不见。诸人且道,十二时中向甚么处安身立命?披蓑侧立千峰外,引水浇蔬五老前。”上堂:

  “乾坤之内,宇宙之间,..........,且道为人节文在甚么处?

  还相委悉么?自从春色来嵩少,三十六峰青至今。”上堂:“一苇江头杨柳春,波心不见昔时人。雪庭要识安心士,鼻孔依前搭上唇。”竖起拂子曰:“祖师来也,还见么?

  若也见得,即今荐取。......

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