.......... 不得勿求,似不动心,而实病心,似物各付物,而实外物。
志气一舟也,志至气次,是有舵之舟。运用伸缩,只见舟,不见有舵,气一动,志斯无舵矣。志一动,气执舵而用之者,非其人也。
其为气也,配义与道,於天地絪縕时观之,无理气分..........于无,则其有也谓之虚。虚者,知之体,仁之原也。(《刘狮泉七十寿序》)
吾之於学,常见其未尽处,不见有本体处。或曰:“不见则何知?”曰:“宁有未知,不可有所见。见於仁则住於仁,见於智则住于智,见於中正则住亦以中正。甚者,乃以虚见..........