..........官，使其人得奉大恩而子孙终其福禄。”
　　会司空、赵州刺史长孙无忌等皆不愿之国，上表固让，称：“承恩以来，形影相吊，若履春冰；宗戚忧虞，如置汤火。缅惟三代封建，盖由力不能制，因而利之，礼乐节文，多非己出。两汉罢侯置守，蠲除曩弊，深协事宜，今因臣等，复有变更，恐紊圣朝纲纪；且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦宪，自取诛夷，更因延世之赏，致成剿绝之祸，良可哀愍。愿停涣汗之旨，赐其性命之恩。”无忌又因子妇长乐公主固请于上..........

..........安庆公（掌管露天粮仓的官名），他的子孙便以祖上官名为姓，相传姓庾。
　　2、亦出自以官名为氏。上古周朝时，管理粮仓的官员叫“庾廪”，因为世代以此官职而有功，被赐予庾姓，其后代亦以官名为姓，相传姓庾。庾姓在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望，而颍川庾姓最繁盛是当今庚姓中最大支派。

家族名人
　　庾后：明穆皇后庾氏。讳文君。左将军琛第三女也。后少以珪璋特异。令仪淑美。故中宗为肃宗纳焉。初为世子妃。仁和有礼..........

..........五常之德，朱蓝易染， 熏莸可变，固以随邹俗而好长缨，化齐风而贵紫服。若乃进趣 矜尚，中庸之常情；高秩厚礼，上智之所欲。是以两汉之朝， 重经术而轻律令。其聪明特达者，咸励精于专门。以通贤之质， 挟黼藻之美，大则必至公卿，小则不失守令。近代之政，先法 ..........令而后经术。其沉默孤微者，亦笃志于章句，以先王之道，饰 腐儒之姿，达则不过侍讲训冑，穷则终于弊衣箪食。由斯言之， 非两汉栋梁之所育，近代薪樗之所产哉，盖好尚之道殊，遭遇 之时异也。

　　史臣每闻故老，称沉重所学，非止六经而已。至于天官、 ..........

..........违离，而乃世牧外 州，与迁徙何异。”乃与房玄龄上表曰：

　　臣等闻质文迭变，皇王之迹有殊；今古相沿，致理之方乃革。缅惟三代，习俗 靡常，爰制五等，随时作教。盖由力不能制，因而利之，礼乐节文，多非己出。逮 于两汉，用矫前违，置守颁条，蠲除曩弊。为无益之文，覃及四方；建不易之理， 有逾千载。今曲为臣等，复此奄荒，欲其优隆，锡之茅社，施于子孙，永贻长世。 斯乃大钧播物，毫发并施其生；小人逾分，后世必婴其祸。何者？违时..........

..........与突厥以河为 界，河北岸有拂云神祠。突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而后渡河。 时突厥默啜尽众西击突骑施娑葛，仁愿请乘虚夺取漠南之地，于河北筑三受降城， 首尾相应，以绝其南寇之路。太子少师唐休璟以为两汉已来，皆北守黄河，今于寇 境筑城，恐劳人费功，终为贼虏所有，建议以为不便。仁愿固请不已，中宗竟从之。 仁愿表留年满镇兵以助其功。时咸阳兵二百余人逃归，仁愿尽擒之，一时斩于城下， 军中股忄栗，役者尽力，六旬而..........

..........至则 天太后权总万机，二十余年，其难始定。今乃更加营作，伏恐还有难生。

　　但合葬非古，著在礼经，缘情为用，无足依准。况今事有不安，岂可复循斯制！ 伏见汉时诸陵，皇后多不合葬；魏、晋已降，始有合者。然以两汉积年，向余四百； 魏、晋之后，祚皆不长。虽受命应期，有因天假，然以循机享德，亦在天时。但陵 墓所安，必资胜地，后之胤嗣，用托灵根，或有不安，后嗣亦难长享。伏望依汉朝 之故事，改魏、晋之颓纲，于乾陵之傍，更择..........

..........缓图。原来长安城制度狭小，宫阙亦多从简陋，隋主尝以为嫌。尚书苏威，亦劝隋主迁都，无非希旨。隋主再与高颎熟商，颎即为规画新都，夜半方休。翌晨，即由庾季才入奏道：“臣仰观玄象，俯察图记，必有迁都情事。此城自两汉营建，将八百年，水皆咸卤，不甚宜人，愿陛下应天顺人，为迁徙计。”隋主愕然，顾语颎、威，诧为神奇。有何神奇，不过巧为迎合。乃诏颎等营造新都，择地龙首山麓，兴工赶筑。约近期年，新都告成，取名大兴城，涓吉移徙..........

..........赋注、头陀寺碑注引诗并作“睠”。

　　〔九〕“度”今作“宅”。论衡初禀篇亦作“度”。汉书韦玄成传注臣瓒曰：“按古文宅、度同。”○臧琳经义杂记云：‘古文尚书“宅”字，两汉人所引皆作“度”。然以“宅”为“度”者，今文形声之误。毛诗为古文，凡“宅居”字皆作“宅”，“度谋”字皆作“度”。’○铎按：此引诗正是今文，故“宅”作“度”。

　　〔一０〕○铎按..........

..........记》。自是汉世史官所续，皆以《史记》为名。迄乎东京著书，犹称《汉记》。

　　至梁武帝，又敕其群臣，上至太初，下终齐室，撰成《通史》六百二十卷。其书自秦以上，皆以《史记》为本，而别采他说，以广异闻；至两汉已还，则全录当时纪传，而上下通达，臭味相依；又吴、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列于《夷狄传》。大抵其体皆如《史记》，其所为异者，唯无表而已。其后元魏济阴王晖，又著《科录》二百七十卷，其断限亦起自上古，..........

..........爱憎，无以定其得失。至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。

　　古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥，必无愧德，其唯武王。故陈寿《国志》，独呼武曰祖，至于文、明，但称帝而已。自晋已还，窃号者非一。如成、穆两帝，刘、萧二明，梁简文兄弟，齐武成昆季，斯或承家之僻王..........