..........淑律将迁，亢阳颇甚，宜令魏州差官祈祷龙潭。” 戊申，诏曰：“雨泽愆期，祈祷未应，宜令宰臣各于魏州灵祠精加祈祷。”《五代 会要》：三月，诏曰：“夫隆兴邦国，必本于人民；惠养疲羸，凡资于令长。苟选 求之逾滥，固抚理之乖违。如闻吏部拟官，..........没而不反者，其余皆斩之，谓之：“跋队斩”。自是战无不胜。然健 兒且多窜匿州郡，疲于追捕，因下令文面，健兒文面自此始也。《五代史阙文》： 世传梁太祖迎昭宗于凤翔，素服待罪，昭宗佯为鞋系脱，呼梁祖曰：“全忠为吾系 鞋。”梁祖不得已，跪而结之，汗流浃..........

..........前朝因金峦坡以为门 名，与翰林院相接，故得为学士者称“金峦”以美之，今殿名“金銮”，从嘉名也。 置大学士，始以翔为之。《五代会要》云：以“金銮”为名，非典也。大学士与三 馆大学士同。翔自释褐东下，遭遇霸王，怀抱深沉，有经济之略，起中和岁，至鼎 革..........币聘使，交结籓镇，近代 妇人之盛，无出其右，权贵皆相附丽，宠信言事，不下于翔。当时贵达之家，从而 效之，败俗之甚也。《五代史补》：敬翔应《三传》，数举不第，发愤投太祖，愿 备行阵。太祖问曰：“足下通《春秋》久矣，今吾主盟，其为战欲效春秋时..........

..........门下奏，太常礼院状，明宗以此月二十日祔庙，宰臣摄太尉行事。 缘冯道在假，李愚十八日私忌，在致斋，刘煦又奏判三司免祀事，《五代会要》： 清泰元年五月，宰臣刘煦奏：“中书以近敕祠祭行事官致斋内，唯祀事得行，其余 悉断。又，宰臣行事致斋内，不押班，不赴..........葬 庶人从荣。有司上言：“依贞观中庶人承乾，以公礼葬。”从之。乙亥，以秦州节 度使张延朗为中书侍郎、同平章事、判三司；《五代会要》：二年三月，宰臣张延 朗奏：“臣判三司公事，每日内殿祗候，其合缀前班押班，伏乞特免。”从之。以 中书侍郎、平章事卢文..........

..........李可久加检校司徒。可久本姓白氏，前朝赐姓。 庚午，监修国史姚顗，史官张昭远、李祥、吴承范等修撰《明宗实录》三十卷上之。 《五代会要》：同修撰官中书舍人张昭远、李祥，直馆左拾遗吴承范，右拾遗杨昭 俭等各颁赉有差。以大理卿窦维为光禄卿，以前许州节度判官张..........辛巳辰时，帝举族与皇太后曹氏自燔于元武楼。 晋高祖入洛，得帝烬骨于火中，来年三月，诏葬于徽陵之封中。帝在位共二年，年 五十二。《五代史阙文》：晋高祖引契丹围晋安寨，降杨光远。清泰帝至自覃怀， 京师父老迎帝于上东门外，帝垂泣不止。父老奏曰：“臣等伏闻前唐时中国..........

..........执政曰：“岂有逆状滔天而赦之也？”乃命守贞便宜处置。守贞遣 人拉杀之，以病卒闻。《欧阳史》：守贞遣客省副使何延祚杀之于其家。汉高祖即 位，诏赠尚书令，追封齐王，仍令立碑。未几，其碑石无故自折，可知其阴责也。 《五代史补》：杨光远灭范延光之后，朝廷以其功高，授青州节度，封东平王，奄 有登、莱、沂、密数郡。既而自负强盛，举兵反，朝廷以宋州节度李守贞尝与光远 有隙，乃命李讨之。李受诏欣然，志在必取，莫不身先矢石。光远见而..........

..........唐同州刺史元稹，在郡 日奏均户民租赋，帝因览其文集而善之，乃写其辞为图，以赐籓郡。时帝将均定天 下赋税，故先以此图遍赐之。《五代会要》载原诏云：朕以寰宇虽安，蒸民未泰， 当乙夜观书之际，较前贤阜俗之方。近览元稹《长庆集》，见在同州时所上《均田 表》，较..........文缜、右千牛上将军边镐、卫尉卿周延构并归江南。乙未，诏淮南诸州乡军，并 放归农。丁酉，遣左散骑常侍艾颖等均定河南六十州税赋。《五代会要》载赐诸道 均田诏曰：“朕以干戈既弭，寰海渐宁，言念地征，罕臻艺极，须并行均定，所冀 永适重轻。卿受任方隅，深穷治本，必须..........

　　呜呼！孟子谓“春秋无义战”，予亦以谓五代无全臣。无者，非无一人，盖仅 有之耳，余得死节之士三人焉。其仕不及于二代者，各以其国系之，作梁、唐、晋、 汉、周臣传。其余仕非一代，不可以国系之者，作《杂传》。夫入于杂，诚君子之 所羞，而一代之臣，未必皆可..........

..........，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣， 其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。

　　予于五代，得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以学古自名， 而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，..........乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致 之欤？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！

　　予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有 其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。..........

..........流所自止于如此。 是果尧、舜、三代之法欤？皆不可得而考矣。然自是以来，历家之术，虽世多不同， 而未始不本于此。

　　五代之初，因唐之故，用《崇玄历》。至晋高祖时，司天监马重绩始更造新历， 不复推古上元甲子冬至七曜之会，而起唐天宝十四载乙未为上元..........玄历》。周广顺中，国子博士 王处讷私撰《明玄历》于家。民间又有《万分历》，而蜀有《永昌历》、《正象历》， 南唐有《齐政历》。五代之际，历家可考见者止于此。而《调元历》法既非古， 《明玄》又止藏其家，《万分》止行于民间，其法皆不足纪。而《永昌》《正象》 ..........

..........驺虞！”贾谊以谓驺者， 文王之囿；虞，虞官也。当谊之时，其说如此，然则以之为兽者，其出于近世之说 乎？

　　夫破人之惑者，难与争于笃信之时，待其有所疑焉，然后从而攻之可也。麟、 凤、龟、龙，王者之瑞，而出于五代之际，又皆萃于蜀，此虽好为祥瑞之说者亦可 疑也。因其可疑者而攻之，庶几惑者有以思焉。

　　据《前蜀书》、《运历图》、《九国志》，皆云建以唐大顺二年入成都为西川 节度使，天复七年九月建号，明年正月改元武成..........