..........，教我夫妻不睦。我如今实对你说，若听我言语喜喜欢欢，万事皆休；若生外心，教你满城皆为血水，人人手攀洪浪，脚踏浑波，皆死于非命。”惊得许宣战战兢兢，半晌无言可答，不敢走近前去。青青劝道：“官人，娘子爱你杭州人生得好，又喜你恩情深重。听我说，与娘子和睦了，休要疑虑。”许宣吃两个缠不过，叫道：“却是苦那！”只见姐姐在天井里乘凉，听得叫苦，连忙来到房前，只道他两个儿厮闹，拖了许宣出来。白娘子关上房门自睡。

　　许宣把..........

..........这老贼驴！辄敢如此放肆，把言语冲撞我！”走近前来，连打了几拳，一手推将去。不想那客人是中年的人，有痰火病的，就这一推里，一交跌去，一时闷倒在地。正是：

　　身如五鼓衔山月，命似三更油尽灯。

　　原来人生最不可使性，况且这小人卖买，不过争得一二个钱，有何大事？常见大人家强梁潼仆，每每借着势力，动不动欺打小民，到得做出事来，又是家主失了体面。所以有正经的，必然严行惩戒。只因王生不该自己使性动手打他，所以..........

..........奴颠颠倒倒，是个愚懵之人，其梦何足凭准！”口里虽如此说，心下因是两梦不约而同，终久有些疑惑。

　　只见隔不多几日，夫人生出病来，累医不效，两月而亡。行修哭得死而复苏，书报岳父王公，王公举家悲励。因不忍断了行修亲谊，回书还答，便有把幼女续婚之意..........亡故，不忍断亲，续上小姨，乃是世间常事。从来没有个亡故的姊姊怀此心愿，在地下撮合完全好事的。今日小子先说此一段异事，见得人生只有这个“情”字至死不泯的。只为这王夫人身子虽死，心中还念着亲夫恩爱，又且妹于是他心上喜欢的，一点情不能忘，所以阴中如此..........

..........老妈颠颠倒倒，是个愚懵之人，其梦何足凭准？”口里虽如此说，心下因是两梦不约而同，终究有些疑惑。

　　只见隔不多几日，夫人生出病来。累医不效，两月而亡。行修哭得死而复苏。书报岳父王公，王公举家悲恸。因不忍断了行修亲谊，回书还答，便有把幼女续婚之意。行修..........故，不忍断亲，续上小姨，乃是世间常事；从来没有个亡故的姊姊，怀此心愿，在地下撮合完成好事的。今日小子先说此一段异事，见得人生只有这个情字至死不泯的。只为这王夫人身子虽死，心中近念着亲夫恩爱，又且妹子是他心上喜欢的，一点情不能忘，所以阴中如此主张..........

..........大尉戏宫馆客

　　诗曰：

　　黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。

　　此语只伤身后事，岂知现报在生前！

　　且说世间富贵人家，没一个不广蓄姬妾。自道是左拥燕姬，右拥赵女，娇艳盈前，歌舞成队，乃人生得意之事。岂知男女大欲，彼此一般？一人精力要周旋几个女子，便已不得相当。况富贵之人，必是中年上下，取的姬妄，必是花枝也似一般的后生。枕席之事，三分四路，怎能勾满得他们的意，尽得他们的兴？所以满闺中不是..........

..........无罅缝矣。惟以理一分殊蔽之，往而不通，所谓天下无性外之物，岂不亶其然乎？

　　天人一理，而其分不同。人生而静，此理固在於人，分则属乎天也。感物而动，此理固出乎天，分则属乎人矣。君子必慎其独，以此夫！

　　天..........，初未尝不一也，有以间之则二矣。然则何修何为而能复其本体之一邪？曰敬。

　　《书》之所谓“道心”，即《乐记》所谓“人生而静，天之性也”，即《中庸》所谓“未发之中，天下之大本也”，决不可作已发看。若认道心为已发，则将何者以为大本乎？愚於此不能..........

..........荣行脉中，卫行脉外，昼行于身，夜行于藏，一百刻五十週，至平旦大会，两手寸关尺，阴阳相贯常流，如循其环，终始不绝。绝则人死，流即人生，故当运用调理，爱惜保重，使荣卫週流，神气不竭，可与天地同寿矣。

　　夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万..........游于帝庭，位为真人，以养元气，男女俱存。《经颂》云：道以精为宝，宝持宜密秘，施人则生人，留己则生己，生己永度世，名籍存仙位，人生则陷身，身退功成遂。结婴尚未可，何况空废弃，弃捐不觉多，衰老而命坠。天地有阴阳，元气人所贵，贵之合于道，但当慎无贵。夫能养其..........

..........如生纳音在月旺处，更不论刑害子孙之地。如胎月在有气处于生时之上，亦不绝子也。）

　　禄马不闲，子孙未必绝灭。（若人生时，见禄马往来朝命，不犯孤寡，亦有子孙。）

　　陰陽和会，交友结心，同气连枝，同名定数。（五行须和顺者，四海之人..........三元有旺气，得生克相顺，尤嘉也。辛酉生人，得甲午月戊寅日庚申时者，是三奇之顺得也。）

　　富贵之人，皆能应此。（人生元命，支干四柱，应以上诸格者主富贵，纵无气，亦主闻名挺特出群。）

　　五行各有奇仪，须分逆顺。（若三奇各带合，须..........

..........耳。宋太祖口方耳大。

　　只因是毫生窍内，头自老龙钟。

　　毫者，孔内生毫也，龙钟，竹名，其购头垂眉地，若人生耳毫长寿似龙钟之竹跋曲头低，极老之相也。郭林宗曰：借问何人年过百，耳内生毫头半白。项下双绦成一缕，此是人间寿星瑰。

.....承浆，左右气止一百二十五部；若言黑子皆为助相，视其骨气美者为妙也。

　　论五音

　　五行散而为万物，人生万物之上，声亦辨其五音。故木音嘹亮高畅激越而和。火音焦烈燥怒如火烈之声。金音和而不房，润而不枯，如调簧奏曲，玉碧流..........

..........谒官府，终日晏坐一室，手不释卷。同知郝斌式庐，聆奂彩论议，退而叹曰：“关中文献也！”

　　湛，字子澄。尝言：“人生须作天地间第一等事，为天地间第一等人。”故自号两一。究宋、明以来诸儒论学语，揭其会心者於壁，默坐土室，澄心反观，久之..........学塽之学，由狷入中行。以敬存诚，从严毅清苦中发为光风霁月。闇然不求人知，未尝向人讲学。病笃，握其友潘谘手曰：“君勉矣！人生独知之地，鲜无愧者。我生平竭蹶，竟如此止。君亦就衰尽，所得为俟年而已。”遂逝，年六十有六。

　　谘，字少白，..........