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后魏太皇太后冯氏崩,齐使散骑常侍裴昭明来吊,欲以朝服行事。主客问之。昭明曰:不听朝服行礼,义出何典?著作佐郎朱淹接对,谓之曰:吉凶不同,礼有成数,玄冠不吊,童孺共知。昔季孙将行,请遭丧之礼,千载之后。犹共称之。卿远自江南奉慰,不能式遵成事,乃云义出..........何典,行人得失,何甚异哉?昭明曰:齐帝昔崩,李彪通吊。于时初不素服,齐朝不以为报,那见苦得邀迫。淹曰:彼朝不遵高宗追远之慕,乃..........
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后汉边韶字孝先,教授数百人。曾昼日假寐,弟子私嘲之曰:边孝先,腹便便,懒读书,但欲眠。孝先潜闻之,应曰:边为姓,孝为字,腹便便,五经笥。但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而可嘲,出何典记。嘲者大惭。(原缺出处,明抄本作出《启颜录》)
袁次阳
后汉袁次阳妻,扶风马季长女。初婚装遣甚盛,次阳曰:妇奉箕帚而已,何乃过珍丽乎?对曰:慈亲垂爱,不敢违命。君若欲慕鲍宣、梁鸿之高..........
..........以知致知之必在於行,而不行之不可以为致知也明矣。知行合一之体不益较然矣乎?夫舜之不告而娶,岂舜之前已有不告而娶者为之准则,故舜得以考之何典、问诸何人而为此耶?抑亦求诸其心一念之良知,权轻重之宜,不得已而为此耶?武之不葬而兴师,岂武之前已有不葬而兴师者为之准则,故武得以考之何典、问诸何人而为此耶?抑亦求诸其心一念之良知,权轻重之宜,不得己而为此耶?使舜之心而非诚于为无后,武之心而非诚於为救民,则其不告而娶与..........