五脏庙活鬼求儿　三家村死人出世

　　词曰：

　　不会谈天说地，不喜咬文嚼字。

　　一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。

　　放屁，放屁，真正岂有此理。

　　自从盘古皇手里开天辟地以来，便分定了上中下三个太平世界。上界是玉皇大帝领着些天神天将，向那虚无缥缈之中，造下无数空中楼阁，住在里头；被孙行者大闹之后，一向无事，且不必说他。中界便是今日大众所住的花花世界，那些古往今来，忠孝节义，悲欢离合，以及奸诈盗伪，一切可喜、可惊、可笑、可恨之事，..........

　　造鬼庙为酬梦里缘　做新戏惹出飞来祸

　　词曰：

　　自家下种妻怀胎，反说天尊引送来。只道生儿万事足，那知倒是祸根荄。

　　做鬼戏，惹飞灾。赃官墨吏尽贪财。银钱诈去犹还可，性命交关实可哀。

　　右调《思佳客》

　　话说活鬼因求着了儿子活死人，要在这三家村势利场上起座鬼庙来还那愿心；办齐了砖头石块，掮下无数木梢，叫了五色匠人，那消半年六个月，早已把座鬼庙造得齐齐整整。中间大殿上，也塑三位天尊。因梦中送子来的是苦恼天尊，故把他塑在劈..........

　　摇小船阳沟里失风　出老材死路上远转
　
　　词曰：

　　行船走马三分命，古人说话原该听。何必海洋中，阳沟也失风。

　　受多寒湿气，病倒真难治。空有安心丸，焉能免下棺？

　　右调《重叠金》

　　话说活鬼自被土地捉去，下在暗地狱里，伸手不见五指头的，已觉昏闷；再加一班牢头禁子，个个如狼似虎，把他摆布得三分象人，七分象鬼，要死弗得活，真是度日如年。忽然土地来吊他出狱，正不知是祸是福，心里贼忒嬉..........

　　活死人讨饭遇仙人　臭花娘烧香逢色鬼

　　词曰：

　　富贵荣华都是命。运未通时，步步逢坑阱。满腹诗书谁肯敬？出门到处无投奔。

　　只有神仙明似镜。壶内灵丹，偏向穷人赠。指引前途无蹭蹬，夫妻邂逅真侥幸。

　　活说活死人自从出娘肚皮，兜在尿布角里，爷娘就把他象宝贝夜明珠一般看承，捧在手心里，还恐被屄骚风嚣了去。后来骚老子死过，骚娘又招了刘打鬼来家，搅完了家当，弄到水落石出的地步，还穷汉养娇儿的大声不舍得搿他。及至..........

　　骚师姑痴心帮色鬼　活死人结发聘花娘

　　词曰：

　　才子佳人，大家都有风流器。一般情意，觌面已相契。

　　凑趣双亲，许把姻缘缔。私心喜，青丝交递，权当赤绳系。

　　右调《南溥月》

　　话说阴山脚下，温柔乡里，有一鬼叫做臭鬼，是个清白良民，靠祖上传留的田房屋产过日子。家婆是赶丧大人的女儿，叫做赶茶娘。夫妻两个，单生一个女儿，因讨那先开花后结子的谶语，取名花娘。

　　那臭鬼起初也曾读..........

　　鬼谷先生白日升天　畔房小姐黑夜打鬼

　　词曰：

　　真堪爱，如花似玉风流态。风流态，眠思梦想，音容如在。

　　东邻国色焉能赛？桃僵偏把李来代。李来代，冤家路窄，登时遭害！

　　右调《玉交枝》

　　话说活死人好好住在臭鬼家里，与臭花娘朝夕相对，或是做首歪诗，或是着盘臭棋，有话有商量的好不快活。无端困梦头里被蟹壳里仙人数驳一番，又听了臭花娘一派正言厉色，说得他卵子推在冰缸里，冷了下半段，只得告别起..........

　　贪城隍激反大头鬼　怯总兵偏听长舌妇

　　词曰：

　　好色原非佳士，贪财怎做清官？听人说话起争端，赢得一刀两断！

　　城破何难恢复，关全尽可偷安。谁知别有镇心丸，夫妻双双远窜！

　　右调《白苹香》

　　话说豆腐羹饭鬼被强盗来抢了女儿去，晓得是色鬼所作所为，一味浅见薄识，巴望女儿做个少奶奶，将来好与他亲眷往来，胆托心宽的坐在家里等冤鬼来回音。不多几时，只见冤鬼气急败坏跑进门来，见了豆腐羹饭鬼，说道..........

　　阎罗王君臣际会　活死人夫妇团圆

　　词曰：

　　女扮男妆逃性命，何期闯入餐人境？剥衣亭上见雌雄，夫妇巧相逢。

　　从军挂印征强寇，一鼓而擒皆授首。功成名遂尽封官，从此大团圆。

　　右调《庆功成》

　　话说两个大头鬼，攻破鬼门关，降了许多地面，引兵杀到阴阳界来。那守界的两个将官：一个叫做倒塔鬼，骑一只豁鼻头牛，使一把花斧头，有万夫不当之勇；一个叫做偷饭鬼，使一个饭棒槌，骑一匹养瘦马，足智多谋。自..........

..........篇云。宛在水中央。礼。月令云。中央。并是中义。许氏说文解字云。央。中央也。一曰久。是则夜未央者。言其未中也。未久也。今关中俗呼二更。三更为夜央。夜半。此盖古之遗言。谓夜之中耳。毛公训央为旦。亦未知出于何典。而郑君直释云未渠央。不解未渠何义。按俗语云未渠央。亦言未遽央。遽与渠同。言未遽中耳。古诗云。调弦未遽央。即是其事。康成不能指明其义。而更曲引未渠。云复加以犹言。如博依之说。适令学者不晓其意。

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..........之火也，必得火中之水，方可制之。”鲍师道：“诚然，然不可得。我有从治之法，须要得曼师走一遭。”月君恐曼师作难，即忙应声道：“但请明教，我自会求曼师。”鲍师道：“须得旃檀香木，方能制灭此火。”曼师说：“好诳语！问尔出在何典？”鲍师笑道：“野哉，尼也！‘君子于其所不知，盖阙如也。’五行之道，除金生水、土生金之外，如水能生木，而亦能腐木；火能生土，而亦能槁木；木能生火，而亦能灭火。要知木得火而通明，究竟火附木而俱灭；天下有木既成灰..........