..........此是所作；无差别故，能作、所作应俱是常，不见有因能令诸法成于无故。大慧，诸法坏灭实亦有因，但非凡愚之所能了。大慧，异因不应生于异果。若能生者，一切异法应并相生，彼法、此法能生所生应无有别；现见有别，云何异因生于异果？大慧，若无常性是有法者，应同所作自是无常；自无常故，所无常法皆应是常。大慧，若无常性住诸法中，应同诸法堕于三世，与过去色同时已灭，未来不生，现在俱坏。一切外道计四大种体性不坏色者，即是大种..........

..........防五，不可一毫溃也，一溃则决裂不可收拾。宇内之大防，上下名分是已；境外之大防，夷夏出入是已；一家之大防，男女嫌微是已；一身之大防，理欲消长是已；万世之大防，道脉纯杂是已。

　　儒者之末流与异端之末流何异？似不可以相诮也。故明于医，可以攻病人之标本；精于儒，，可以中邪说之膏盲。辟邪不得其情，则邪愈肆；攻病不对其症，则病愈剧。何者？授之以话柄而借之以反攻自救之策也。

　　人皆知异端之害道，而不知儒者之..........

..........地，借观之，扑碎于地，名为辟异端。今存者以漆胶，非复完物，惟衣尚无恙耳。此等见解，与张永嘉贬损孔庙何异？即尽废佾舞，圣衷未必愠；尽焚衣钵，宗风未必坠。真所谓蚍蜉撼泰山，不满两圣人一笑也。况初祖衣钵，不过与孔子履等，后人自不忘本珍收之..........。一日出饮于刑部郎邵畯家，上偶呼不至，为诸榼所谮，上大怒，下诏狱杖死。世宗宫闱防范最严，何以容一醉道士出入禁御，此与武宗朝西僧直豹房何异？虽即诛殛，已非体矣！

　　【乐士道士之横】伶官之盛莫过正德，道流之盛莫过嘉靖，然成化间已滥觞矣。如教坊司奉銮臧庸奏：“旧制：..........

..........之旗以惑虏，而不知其事已泄，遂至大溃。既以溃为惭，复图用之，而又听吴玠之谮，陷之狱中，端仰天长呼，指战马云：“天不欲复中原乎？“泣数行下。浚又必欲置之死地，随使康随坐之铁笼，炽火逼之，一时九窍流血而死，此何异于秦桧之死岳飞乎？岳飞之见杀，百世之下，虽妇人女子亦知怜其冤，若曲端之见杀，及浚之屡败，史册事俱难掩，而中不无掩饰，故不谓其杀戮忠良，败坏国事，而反谓其能雪仇复土，谬归以中兴之功，后世儒臣，不加详察，..........

..........罗汉出家，感毗婆诃菩萨与之授戒。行化至那提国，彼王名常自在，有二子：一名摩诃罗，次名摩拏罗。王问祖日：“罗阅城土风，与此何异？”祖曰：“彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。”王曰：“二师者谁？”祖曰：“佛记第二五百年，有二神力大士出家继圣，即王之..........不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”简曰：“师说不生不灭，何异外道？”祖曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说无生。我说不生不灭者，本自无生，今亦无灭..........

..........味？所行得至何处地位？今住心邪，修心邪？

　　若住心妨修心，若修心则动念不安。云何名为学道？若安心一定，则何异定性之徒？

　　伏愿大德，运大慈悲，如理如如，次第为说。”答：“觉四大如坏幻，达六尘如空华，悟自心为佛心，..........，一切不如心真实。

　　腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。

　　若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义？

　　心王本自绝多知，智者祇明无学地。非圣非凡复若乎，不强分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异..........

..........长庆。庆云：“不妨，不妨。”资福代云：“为和尚不惜身命。”

　　﹞仰山作沙弥时，念经声高，师咄曰：“这沙弥念经恰似哭。”曰：“慧寂祇恁么，未审和尚如何？”师乃顾视。

　　仰曰：“若恁么？与哭何异？”师便休。　　松山和尚松山和尚同庞居士吃茶。士举橐子曰：“人人尽有分，为甚么道不得？”师曰：

　　“祇为人人尽有，所以道不得。”士曰：“阿兄为甚么却道得？”师曰：

　　“不可无言也。”士曰..........

..........齐云遇臻禅师楘州齐云山遇臻禅师，越州杨氏子。僧问：“如何是无缝塔？”

　　师曰：“五六尺。”其僧礼拜。师曰：

　　“塔倒也！”问：“圆明了知，为甚么不因心念？”师曰：“圆明了知。”

　　曰：“何异心念。”师曰：

　　“汝唤甚么作心念？”秋夕闲坐，偶成颂曰：“秋庭肃肃风颾颾，寒星列空蟾魄高。搘颐静坐神不劳，鸟窠无端吹布毛。”

　　瑞鹿本先禅师温州瑞鹿寺本先禅师，本州郑氏子。参天..........

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　　道由潭州时，楚王马氏出城延接。便问：“如何是祖师西来大道？”师曰：“好大哥，御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。”

　　王大喜，延入天册府，供养数日，方至夹山。开堂，僧问：“今日一会，何异灵山？”师曰：

　　“天垂宝盖重重异，地涌金莲叶叶新。”曰：“未审将何法示人？”师曰：

　　“无弦琴韵流沙界，清音普应大千机。”问：

　　“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“一曲宫商才品弄，辨宝..........

..........如何是道？”师曰：“凤林关。”曰：“学人不会。”师曰：“直至荆南。”问：“如何是指归之路？”师曰：“莫用伊。”曰：

　　“还使学人到也无？”师曰：“甚么处著得汝。”问：“灵山一会，何异今时？”师曰：“不异如今。”曰：

　　“不异底事作么生？”师曰：“如来密旨，迦叶不闻。”问：“古涧寒泉，甚么人得饮？”师曰：“绝饥渴者。”曰：“绝饥渴者如何得饮？”师曰：“东畎东..........