..........然无威仪则礼不可得而行矣。乐非声音之谓也，然无声音则乐不可得而见矣。譬诸山，取其一土一石而谓之山则不可，然土石皆去，山于何在哉！故曰：“无本不立，无文不行。”奈何以齐、陈之音不验于今世，而谓乐无益于治乱，何异睹拳石而轻泰山乎！必若所言，则是五帝、三五之作乐皆妄也。”君子于其所不知，盖阙如也。”惜哉！
　　戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲..........

..........、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。然而功不加于百姓者，殆王心来加焉。曾子曰：“尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已。”愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！

　　陛下亲耕籍田以为农先，夙寤晨兴，忧劳万民，思维往古，而务以求贤，此亦尧、舜之用心也，然而未云获者，士素不厉也。夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤..........

..........永。孝 成任心纵欲，以婢为后，使皇统亡绝，社稷沦倾。有周之隆既如彼矣，大汉之祸又 如此矣。从麟嘉以来，乱淫于色，纵沈之弟女，刑余小丑犹不可尘琼寝，污清庙， 况其家婢邪！六宫妃嫔皆公子公孙，奈何一旦以婢主之，何异象榱玉箦而对腐木朽 楹哉！臣恐无福于国家也。”聪览之大怒，使宣怀谓粲曰：“鉴等小子，慢侮国家， 狂言自口，无复君臣上下之礼，其速考竟。”于是收鉴等送市。金紫光禄大夫王延 驰将入谏，门者弗通。鉴等临刑，王沈以杖叩之..........

..........，即使高皇神享，阙于国阳，宗事之典，有声无实。此臣子所以匪宁，亿兆所以 伫望也。

　　臣又闻官方授能，所以任事，既任事矣，酬之以禄。如此则上无旷官之议，下 绝尸素之谤。今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异免丝燕麦，南箕北哉。

　　昔刘向有言寔：者宜兴辟雍、陈礼乐以风天下。夫礼乐所以养人，刑法所以杀 人。而有司勤勤，请定刑法，至于礼乐，则曰未敢。是敢于杀人，不敢于养人也。 臣以为当今四海清平，九服宁晏，经..........

..........诸州中正各举所知，尼与齐州大中正房千秋各举其子。帝曰：“昔有 一祁，名垂往史，今有二奚，当闻来牒。”出为幽州平北府长史，带渔阳太守，未 拜，坐为中正时受乡人货免官。每自伤曰：“吾昔未仕，不曾羡人，今日失官，与 本何异？然非吾宿志，命也如何！”既而还家，有书数千卷。所造《字释》数十篇， 未就而卒。其从孙太学博士承庆撰为《字统》二十卷，行于世。承庆从弟固。

　　固字敬安，性倜傥，不拘小节，少任侠，好剑客，弗事生产。年二..........

..........之金函，持以上王。王曰：“斯何谓也？”对曰：“回驾之日，乃可开发。”即付执事，随军掌护。王之还也，果有构祸者曰：“王令监国，淫乱中宫。”王闻震怒，欲置严刑。弟曰：“不敢逃责，愿开金函。”王遂发而视之，乃断势也。曰：“斯何异物？欲何发明？”对曰：“王昔游方，命知留事，惧有谗祸，割势自明。今果有征，愿垂照览。”王深敬异，情爱弥隆，出入后庭，无所禁碍。王弟于后行，遇一夫拥五百牛，欲事刑腐。见而惟念，引类增怀：“我今形亏，岂非宿业？”即..........

..........）苻秦西域沙门昙摩持共佛念等译（第二译）

　　十诵比丘尼戒所出本末一卷姚秦凉州沙门竺佛念译（第三译）（右长房录云僧纯于拘夷国得梵本佛念为译文繁后竺法汰删改正之见宝唱录今疑佛念译者与昙摩持同是尼戒所出何异而别存之）

　　前后三译其本并阙。

　　弥沙塞羯磨一卷（出弥沙塞律）宋罽宾三藏佛陀什等译（单本）　　弥沙塞律抄一卷师子国沙门僧伽跋弥译（不知年代出宝唱录单本附宋）

　　迦叶禁戒经一卷（一名摩诃比..........

..........地，猴褫衣百争之，翻壶而倒案，僰人呵之不能禁，大沮。郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉！”

　　良心

　　郁离子曰：“人莫不亲其父母也，而弗思他人之亦各亲其父母..........绛都，正舆大夫谏曰：“晋天下之大国也，而作绛都，三年然后成，民犹弗堪，而况于莒乎？蕞尔国于晋不百一，以一企百，何异乎以羔服象乘乎？且城成而与守者民也，悉莒国之人不直晋一邑，而矧敢视绛。苟有事焉，民集于一隅，三则否矣。”乃损..........

..........以达孝明宗，吉凶异制，故知生不主养者，无害死掌其祀也。而云祭非所及，乖乎周孔之意尔，人无祖矣。"

　　束皙议曰："经云'臣服君之祖周'，此君为祖三年也，是祖有废疾不袭统也。然则无爵可传，身不主祭，与庶子何异？而孙犹服斩，义例昭然。大宗之弟皆称祖立庙，而自为其子孙所奉，即所谓小宗之绪，主其祖父之祀，岂可自同众孙不服三年哉！"

　　宋庾蔚之谓："祖庶父嫡，己承父统，而不谓之继祖，则祖谁当祭之？所谓继，是承..........

..........　开法首山，为第一世也。

　　入院上堂曰：“佛法付与国王大臣，有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。大众且道，续个甚么？”良久曰：“须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会，何异今朝？”师曰：“堕坑落堑。”

　　曰：“为甚么如此？”师曰：“瞎。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”

　　师曰：“少室岩前亲掌示。”曰：“便请洪音和一声。”师曰：“如今也要大家知。”问：“如何是径截一..........