..........节钺，都督关中人马，调遣青、徐、兖、豫、荆、扬等处；一面差人持节令邓艾为征西将军，都督关外陇上，使约期伐蜀。次日，司马昭于朝中计议此事，前将军邓敦曰：“姜维屡犯中原，我兵折伤甚多，只今守御，尚自未保；奈何深入山川危险之地，自取祸乱耶？”昭怒曰：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”叱武士推出斩之。须臾，呈邓敦首级于阶下。众皆失色。昭曰：“吾自征东以来，息歇六年，治兵缮甲，皆已完备，欲伐吴、蜀久矣。今先定..........

..........焉。后画工来见之，大惊曰：真神妙之笔也。于是无敢继其色者。（出《宣室志》）

　　廉广　　

　　廉广者，鲁人也。因采药，于泰山遇风雨，止于大树下。及夜半雨晴。信步而行。俄逢一人，有若隐士。问广曰：君何深夜在此？仍林下共坐。语移时，忽谓广曰：我能画，可奉君法。广唯唯。乃曰：我与君一笔，但密藏焉。即随意而画，当通灵。因怀中取一五色笔以授之。广拜谢讫，此人忽不见。尔后颇有验。但秘其事，不敢轻画。后因至中都..........

..........本补。）帻于执板背户而立。呼主人共视。比来已不复见，而取钱（取钱二字原空缺，据黄本补。）用之。（出《幽明录》）

　　胡馥之　　

　　上郡胡馥之，娶妇李氏，十余年无子而妇卒。哭之恸：汝竟无遗体，怨酷何深？妇忽起坐曰：感君痛悼，我不即朽。可人定（人定二字原空缺。据黄本补。）后见就。依平生时，当为君生一男。语毕还卧。馥之如言，不取灯烛。暗而就之。复曰：亡人亦无生理。可侧作屋见置。须（须字原空缺。据黄本补..........

..........道理？”

　　卞璧道：“这人乃史家哥哥族兄，名叫史胜，素精岐黄。他因母病不能治好，立誓不再谈医。他将小弟疗冶，实因要报家父之情。乃至治好，不将小弟送还，更有深意。至今谈起，犹令人感激涕零。田廷道：“不知有何深意？”卞璧道：“他因惊风一症固因受热、受寒、受风，以及伤食、痰火，皆可染患。但富贵人家惟恐小儿受凉，过于爱护，莫不由于受热而起。他恐把我送回，日后再染此症，即难医治，同此特将小弟带到他家，相待如同手足。好..........

..........。小人见员外无家室，意欲将此女留下与员外成其美事，不知员外意下如何？”说罢，满脸忻然，似乎得意。白玉堂听了胡烈一片言语，并不动气，反倒哈哈大笑道：“不想胡头儿你竟为我如此挂心。但只一件，你来的不多日期，如何深得我心呢？”

　　原来胡烈他弟兄两个，兄弟名叫胡奇，皆是柳青新近荐过来的。只听胡烈道：“小人既来伺候员外，必当尽心报效；倘若不秉天良，还敢望员外疼爱？”胡烈说至此，以为必合了玉堂之心。他那知玉堂狠毒至甚，..........

..........从天直堕盆水中，冏然明净。薛、郭二人更以瓢酌水，皆不得。阿马最后取，星正入瓢中，便饮之，即觉有娠，遂生桓南郡。

　　《幽明录》曰：谯郡胡馥之娶妇李氏，十馀年无子，而妇卒，哭恸云："竟无遗体遂丧，此酷何深？"妇忽然起坐曰："感君藏悼，我不即朽，君可暝后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。"语毕还卧。馥之如言，不取灯烛，暗而就之。交接后叹曰："亡人亦无生理，可别作屋见置，瞻视满十月然后殡。"尔来觉妇身微暖..........

..........。见人争财而讼，推千金之璧於其旁，而讼者息。

　　又曰：狂接舆，楚人也。耕而食。楚王闻其贤，使使者持金百镒聘之，曰："愿先生治江南。"接舆笑而不应。使者去，妻从市来，曰："门外车马迹何深也？"接舆具告之。妻曰："许之乎？"接舆曰："富贵人之所欲，子何恶之？"妻曰："吾闻至人乐道，不以贫易操，不为富改行。受人爵禄，何以待之？"接舆曰："吾不许也。"妻曰："诚然，不如去..........

..........名曰淋岑。君若善见待，当相福”。时帝饮已醉，取所佩刀掷之，刀空过无碍。神忿曰：“不以佳事垂接当令知已而。”居少时，暴崩。皆呼此是为祸也。

　　谯郡胡馥之娶李氏，十余年无子而妇卒，哭之恸：“汝竟无遗体，怨酷何深。”妇忽然起坐，曰：“感君痛悼，我不即朽，君可暝。后见就如平生，当为君生一男。”语毕还卧，馥之如言，不取灯烛，暗而就之，复曰：“亡人亦无生理，可别作屋见置。瞻视满十月，然后殡尔。”未几，觉妇身微暖，如未亡，既及..........

..........于人为凶，然亦不过感戾气而呈兆，在物亦莫知所以然耳。盖鬼神爱人，每示人以趋避之几，人能恐惧修省，则可转祸为福。如景公之退孛星，高宗之枯桑谷，妖不胜德，理气必然。然则妖异之呈兆，即蓍龟之告繇，是吾师也，何深恶而痛去之哉？

　　春夏秋冬不是四个天，东西南北不是四个地，温凉寒热不是四个气，喜怒哀乐不是四个面。

　　临池者不必仰观，而日月星辰可知也；闭户者不必游览，而阴睛寒暑可知也。

　　有国家者要知真..........

..........以为第一篇。通篇作二节看：首至“圣王〔之所〕不免也”，总是先叙兵兴有害；后半篇则尚谋以免害也。

　　1、凡兵之兴，不得已也。国乱之是除，民暴之是去，非以残民而生乱也。

　　［批评］首言“不得已”，垂训之意何深！

　　［原注］兵因除乱去暴而兴，正见不得已处，此一篇大旨。

　　2、自古明君贤将，谋之于未战之先者，岂专谋敌求胜哉？亦冀保民而康国耳！

　　［批评］“康国保民”，果惟明君贤将为然。

　　［原注］..........