..........鸿沟，各归息民，张良以为民志既定，则难动也，率兵追羽，终毙项氏。岂必由文王之事乎？曰：当商、周之际，王侯世尊，君臣久固，民习所专；深根者难拔，据固者难迁。当此之时，虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎！及秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，或岁改主，或月易公，鸟惊兽骇，莫知所从，于是豪强并争，虎裂狼分，疾搏者获多，迟后者见吞。今我与彼皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。夫民..........

..........远护军。

　　晋世杂号，多为郡领之。

　　诸王师、友、文学各一人。

　　国官郎中令、中尉、大农为三卿，左右常侍、侍郎，上军、中军、下军三军，典书、典祠、学官、典卫四令，食官、厩牧长、谒者以下。公侯置郎中令一卿。

　　赞曰：百司分置，惟皇命职。云师鸟纪，各有其式。

　　张恂 鹿生 张应 宋世景 路邕 阎庆胤 明亮 杜纂 裴佗 窦瑗羊敦 苏淑

　　罢侯置守，历年永久，统以方牧，仍世相循，所以宽猛为用，庇民调俗。但廉 平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。是故搏击为侯，起不旋踵；儒弱贻咎， 录用无时。此则已然于前世矣。后之为吏，与世沉浮。季叔浇漓，奸巧多绪..........

..........兵不能靖乱。是以齐、晋帅礼，鼎业倾而 复振；温、陶释位，王纲弛而更张。然则周之列国，非一姓也， 晋之群臣，非一族也，岂齐、晋强于列国，温、陶贤于群臣者 哉，盖势重者易以立功，权轻者难以尽节故也。由此言之，建 侯置守，乃古今之异术；兵权势位，盖安危之所阶乎。

　　太祖之定关右，日不暇给，既以人臣礼终，未遑藩屏之事。 晋荡辅政，爰树其党，宗室长幼，并据势位，握兵权，虽海内 谢隆平之风，而国家有盘石之固矣。高祖克翦芒..........

..........甲兵不能靖乱。是以齐、晋帅礼，鼎业倾 而复振；温、陶释位，王纲弛而更张。然则周之列国，非一姓也，晋之群臣，非一 族也，岂齐、晋忠于列国，温、陶贤于群臣哉？盖位重者易以立功，权轻者难以尽 节故也。由斯言之，建侯置守，乃古今之异术；兵权爵位，盖安危之所阶乎。周文 之初定关右，日不暇给，既以人臣礼终，未遑蕃屏之事。晋荡辅政，爰树其党，宗 室长幼，并握兵权，虽海内谢隆平之风而国家有盘石之固矣。武皇克翦芒刺，思弘 政术，惩..........

..........等功高，由是忤旨，废于家。俄拜 特进、太子少师。未几，复为尚书左仆射，赐实封六百户。太宗常谓瑀曰：“朕欲 使子孙长久，社稷永安，其理如何？”瑀对曰：“臣观前代国祚所以长久者，莫若 封诸侯以为盘石之固。秦并六国，罢侯置守，二代而亡；汉有天下，郡国参建，亦 得年余四百。魏、晋废之，不能永久。封建之法，实可遵行。”太宗然之，始议封 建。寻坐与侍中陈叔达于上前忿诤，声色甚厉，以不敬免。岁余，授晋州都督。明 年，征授左光禄大夫，兼..........

..........？”居贞以数对。帝谓其太薄，敕增之，居贞辞曰：“品秩宜然，不可以臣而紊制。”刘秉忠奏居贞为参知政事，又辞曰：“他日必有由郎官援例求执政者，将何以处之？”不拜。至元元年，参议中书省事，诏与左丞姚枢行省河东山西，罢侯置守。五年，再为中书郎中，时阿合马擅权，忌之，改给事中。同丞相史天泽等纂修国史。

　　十一年，丞相伯颜伐宋，居贞以宣抚使议行省事。既渡江，下鄂、汉，伯颜以大军东下，留右丞阿里海涯与居贞分省镇之。居贞曰..........

..........在州郡，复赀租一年，除山东民租赋之半。车驾将北还，发卒万人治直道，自望都铁关凿恒岭至代五百馀里。六月，诏有司议定国号。群臣奏曰："昔周秦以前，帝王居所生之土，有国有家，及王天下，即承为号。自汉以来，罢侯置守，时无世继，其应运而起者，皆不由尺土之资。今国家万世相承，启基云代。臣等以为若取长远，应以代为号。"诏曰："昔朕远祖，总御幽都，控制遐国，虽践王位，未定九州。迨于朕躬，处百代之季，天下分裂，诸乏之主..........

..........有降杀。州郡纲纪，察举辟命之吏，闻旧君丧，应即奔赴。在官之人，亦宜弃职而去。虽不皆与礼合，称情立文也。或曰：'州郡守牧丧，官吏为之齐縗以终葬，故服旧君緦麻，所以为轻重之杀也。'臣为君服斩，三代之达礼。秦罢侯置守，虽不继位，皆有吏臣，不得准古诸侯也？"

　　虞道恭问曰："旧君齐縗三月。今见为人吏，旧君丧，今同在此，未知礼犹得服不？"徐邈答曰："若更仕一君，便绝前君，足下疑於今为人吏是也。吾谓仕者岂以后绝前..........

..........往，奔赴之义，无所犯也。"博士周裒议云："事君之道，资於事父，委质之日，贰乃辟也。宙受署而退，义已周矣。诸侯五月而葬，同盟至，所以哀其丧、矜其孤也。苟能致书唁，吊祭阙之可也。"河内太守孙兆议曰："秦罢侯置守，汉氏因循，郡守丧官，有斩縗负土成坟，此可谓窃礼之不中，过犹不及者也。至於奔赴吊祭故将，非礼典所载，是末代流俗相习，委巷之所行耳，非圣轨之明式也。今之郡守内史，一时临宰，转移无常，君迁於上，臣易於下..........