..........不足为瑞，惟年丰民安乃国之上瑞。”帝曰：“东宫有识。”待问又言：“近进《周礼》太府，论国家用度当与百姓同其丰歉，皇太子曰：“人君但当以节俭为本。”此乃言外之意，非人思虑所及者。”帝曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。恭俭者修身之本，朕尝以此语东宫也。”

　　诏：“福建岁拨盐于邵武军，市军粮。”

　　丙子，金主次永清县。居民有伊喇特尔额，契丹人也，有一妻、一妾，妻之子六，妾之子四。妻死，其六子庐墓下，更宿守之。妾之子曰：“是嫡母..........

..........义有不忍也。”

　　遣京镗等使金报谢。

　　三月，丁酉朔，金主万春节，宴群臣于神龙殿，诸王、公主以次奉觞上寿。金主欢甚，以本国音自度曲，言临御久，春秋高，渺然思国家基绪之重，万世无穷之托，以戒太孙当修身养德，善于持守，及命左丞相图克坦克宁尽忠辅导之意。于是金主自歌之，太孙与克宁和之，极欢而罢。

　　庚子，王淮等上太上皇谥曰圣神武文宪孝皇帝，庙号高宗。

　　癸丑，用翰林学士洪迈议，以吕颐浩、赵鼎、..........

..........。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在《留侯传》。

　　其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不亻出而终。君平卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可..........曰：盖闻古者有司年至则致仕，所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人。大夫其修身守道，以终高年。赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾，皆如韩福故事。所上子男皆除为郎。”于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养志自..........

..........，修道以仁。仁者、人也，亲亲为大；义者、宜也，尊贤为大。亲亲之教，尊贤之等，礼所以生也。礼者、政之本也。是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之达道有五，其所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，..........民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“斋洁盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱利而贵德，所以尊贤也；爵其能，重其禄，同其好恶，所以笃亲亲也；官盛任使，所以敬大臣也；忠信重禄，所以劝士..........

..........礼，则不齐不庄；丧纪不以礼，则背死忘生者众；宾客 不以礼，则朝觐失其仪；军旅不以礼，则致乱于师律；冠婚不以礼，则男女失其时。 为国修身，于斯攸急。

　　洎周室大坏，王道既衰，官守斯文，日失其序。礼乐征伐，出自诸侯，《小雅》 尽废，旧章缺矣。是以韩宣适鲁，知周..........以足疾出为湘东王友，迁晋安内史。

　　陈吏部尚书姚察曰：徐勉少而厉志忘食，发愤修身，慎言行，择交游；加运属 兴王，依光日月，故能明经术以绾青紫，出闾阎而取卿相。及居重任，竭诚事主， 动师古始，依则先王，提衡端轨，物无异..........

..........定配享功臣。敕自今御史台奏事，修起居注并令回避。夏四月丁酉朔，幸兴陵崇妃第。是日，始举乐。自己亥至癸卯，百官三表请上尊号，上曰：“祖宗古先有受尊号者，盖有其德，故有其名。比年五谷不登，百姓流离，正当戒惧修身之日，岂得虚受荣名耶？”不许，仍断来章。戊申，亲禘于太庙。庚戌，如万宁宫。辛亥，右丞相清臣率百官及耋艾等复请上尊号，学官刘玑亦率六学诸生赵楷等七百九十五人诣紫宸门请上尊号，如唐元和故事，不许。丁巳，赈河..........

.....　　世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。询及治道，乃为书数千言，首陈二帝三王之道，以治国平天下之大经，汇为八目，曰：修身，力学，尊贤，亲亲，畏天，爱民，好善，远佞。次及救时之弊，为条三十，曰：“立省部，则庶政出一，纲举纪张，令不行于朝而变于夕。辟..........盛则不畏天矣。以不畏天之心，与不畏人之心，感合无间，则其所务者皆快心事耳。快心则口欲言而言，身欲动而动，又安肯兢兢业业，以修身为本，一言一动，熟思而审处之乎？此人君践言之难，而又难于天下之人也。

　　人之情伪，有易有险，险者难知，易者易知，..........

..........：人之自迷，其日固久。若洗心洁己，独善其身，能以至道为师资，长生为归趣，亦难得其人也。吾以汝修学勤笃，暂来省视。尔天骨宿禀，复何疑乎？汝必得之也。吾昔于民间，年尚冲幼，忽感太上大道君降于曲室之中，教以修身之道，理国之要，使吾瞑目安坐，冉冉乘空，至南方之国曰扬州。上直牛斗，下瞰淮泽，入十龙之门，泛昭回之河，瓠瓜之津，得水源号方山，四面各阔千里。中有玉城瑶阙，云九疑之山。山有九峰，峰有一水，九江分流其下，..........

..........皈依道，视之不见，听之不闻，为妙道；

　　一皈依经，法轮常转，昼夜不息；

　　一皈依师，朝暮参究，小心伏事，养正为功，莫投邪境。

　　一戒杀，体上帝好生之，草木虫蚁并是域中生命；

　　一戒贪，修身修己，不萌觊觎之心；

　　一戒色，不好邪淫，使元气精神常固，纷华靡丽，一切皆空，不生羡慕；

　　一戒言，不妄言语，断除嬉谑；一戒荤，不饮酒，不食肉，不使志乱，不萌朵颐。

　　此八件者，有一不依，..........

..........酬酢人事者，亦郑重不苟下一语，可谓记事必提要已。《原性》所称上之性就学而愈明，下之性畏威而远罪，故上者可教，而下者可制。则真能钩玄以纂言者。 然韩文如是者绝少，盖切要语本自无多。《大学》一书，只“壹是皆以修身为本”、“毋自欺也”、“君子必诚其意”三言；《中庸》一书，只“为政在人”、“取 人以身”两言耳，又可求多于退之乎。退之文之盛者，《圣德诗序》及诗，荐士南溪始泛和太清宫纪事徼鳄鱼释言行难五箴策问十三首，皆无愧古作者。《上宰..........