..........帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得《乐记》二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。

　　《春秋古经》十二篇，《经》十一卷。公羊、穀梁二家。

　　《左氏传》三十卷。左丘明，鲁太史。

　　《公羊传》十一卷。公羊子，齐人。

　　《穀梁传》十一卷。穀梁子，鲁人。《邹氏传》十一卷。

　　《夹氏传》十一卷。有录无书。

　　《左氏微》二篇。

　　《铎氏微》三篇。楚太傅铎椒也。

　　《张氏微》十..........

..........四律学、五书学、六算学也。 凡 春秋二分之月，上丁释奠于孔宣父，祭以太牢，乐用登歌轩悬。祭酒为初献，司业 为亚献。凡教授之经，以《周易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《毛诗》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》各为一经，《孝经》、《论 语》兼习之。每岁终，考其学官训导功业之多少，为之殿最。

　　丞一人， 从六品下。 主簿一人， 从七品下。 录事一人， 从九品下。

　　府七人，史十三人，亭长六人，掌固八..........

..........下，做成符号。然口传既久，渐有误乱。故《公羊》先师，对于本条，已忘记附缀的史文。该附在曹世子来朝条，还该在齐世子光会于相条，只好疑以传疑了。

　　“第四就要晓得《春秋》确有四本。我从《公羊传》庄七年经文：‘夜中星陨如雨。’《公羊传》：‘《不修春秋》曰：雨星不及地尺而复，君子修之曰：星陨如雨。’《不修春秋》，就是《鲁春秋》。君子修之，就是孔子笔削的《春秋》。因此可以证知《不修春秋》、《公羊》先师还亲见过他的本子，曾和笔..........

..........言春秋冬夏，终以成岁。举春秋，则冬夏可知也。

　　《春秋正义》曰：孔子授《春秋》於卜商，卜商又授之弟子公羊高、穀梁赤，又各为之传，则今《公羊》、《穀梁》二传是也。《左氏传》有贾逵训，服虔、杜预注，《公羊传》有何休解诂，《穀梁》有范宁集解。

　　《春秋握成图》曰：孔子作《春秋》，陈天人之际，记异考符。

　　《春秋演孔图》曰：作法《五经》，连之天地，稽之图象，质於三王，施之四海。

　　《史记》太史公..........

..........丁内艰，遂不复出。

　　鸣盛性俭素，无声色玩好之娱，晏坐一室，吚唔如寒士。尝言：“汉人说经必守家法，自唐贞观撰诸经义疏而家法亡，宋元丰以新经学取士而汉学殆绝，今好古之儒皆知崇注疏矣，然注疏惟诗、三礼及公羊传犹是汉人家法，他经注则出魏、晋人。未为醇备。”著尚书后案三十卷，专述郑康成之学，若郑注亡逸，采马、王注补之。孔传虽出东晋，其训诂犹有传授，间一取焉。又谓东晋所献之太誓伪，而唐人所斥之太誓非伪，故附书今文..........

..........战国之初。《曲礼》“前有车骑”，《六韬》言“骑战”，其书当出于周末。然《左氏传》“左师展将以昭公乘马而归”，《公羊传》“齐、鲁相遇，以鞍为几”，已有骑之渐。

　　《曲礼》、《礼器》、《内则》疏引《隐义》云：“按《隋志》：《..........故曰：“惟善以为宝。”

　　《乡饮酒义》立三宾以象三光，注：三光，三大辰也。天之政教，出于大辰焉。《公羊传》：大火、心。伐、参。北辰北极。为大辰。汉文帝诏：上以累三光之明。颜注：谓日、月、星。

　　《春秋..........

..........兵也。“踊跃用兵”，用此兵也。“无以铸兵”，铸此兵也。秦汉以下，始谓执兵之人为兵。如信陵君得选兵八万人，项羽将诸侯兵三十余万，见于太史公之书，而《五经》无此语也。

　　以执兵之人为兵，犹之以被甲之士为甲。《公羊传》：“桓公使高子将南阳之甲，立僖公而城鲁。”晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。

　　○荡舟《竹书纪年》：“帝相二十七年，浇伐斟，大战于潍，覆其舟，灭之。”《楚辞·天问》：“覆舟斟，何道取之？”正此谓也。汉时《..........

..........事之。唯天子诸侯有主，卿大夫无主，尊卑之差也。卿大夫无主者，依神以几筵，故少牢之祭，但有尸无主。三王之代，小祥以前主用桑者，始死尚质，故不相变。既练易之，遂藏於庙，以为祭主。凡虞主用桑。（桑，犹丧也。公羊传曰：“既虞而作主，至祔，奉而祔於祖庙。”左传：“於祔始作之，至练则祔。”）练主，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”（白虎通曰：“鲁哀公问主於宰我，宰我对曰：'夏后氏以松，所以自竦动。殷人以柏，所以自迫促。周人以栗，..........

..........，不宜建五牛旂，既不设五牛旂，则旄头毕罕易具也。"又诏："旧制既难准，且於今而备法服，仪饰粗举，兼副杂器停之。"

　　穆帝永和十年，台符问："六礼版文，旧称皇帝，今太后临朝，当何称？"博士曹耽云："公羊传，婚礼不称主人，母命诸父为主。"（传：纪裂繻来迎女，不称使也。无母，辞穷，乃命使者耳。）太常王彪之云："三传异义，不可全据。今皇后临朝称制，文告所达，国之大典，皆仰禀成命，非无外事也。岂婚聘独不通乎！..........

..........羲姓风，其后封任、宿、须朐、颛臾四国，实司大？与有济之祀〔一〕，且为东蒙主〔二〕。鲁僖公母成风，盖须朐之女也〔三〕。季氏欲伐颛臾，而孔子讥之〔四〕。

　　〔一〕见僖廿一年左传。“朐”作“句”。按僖廿二年公羊传作“朐”，文七年传同。○铎按：僖廿二年左传亦作“句”。

　　〔二〕论语。

　　〔三〕左传。

　　〔四〕论语。

　　炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼〔一〕，折民惟刑〔二〕，以封申、吕〔三〕。裔生尚〔四〕，..........