关于「列子」的古诗词

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..........禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。禹之视物亦细矣。郑之神巫相壶子林，见其征，告列子。列子行泣报壶子，壶子持以天壤，名实不入，机发于踵，壶子之视死生亦齐矣。子求行年五十有四而病伛偻，脊管高于顶，臈下迫颐，两脾在上，烛营指天，匍匐自窥于井曰：“伟哉！造化者其以我为此拘拘耶！”此其视变化亦同矣。..........

诸子

文心雕龙

..........辞虽积，而本体易总，述道言治，枝条五经。其纯粹者入矩，踳驳者出规。《礼记·月令》，取乎吕氏之纪；三年问丧，写乎《荀子》之书：此纯粹之类也。若乃汤之问棘，云蚊睫有雷霆之声；惠施对梁王，云蜗角有伏尸之战；《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之说，此踳驳之类也。是以世疾诸子，混洞虚诞。按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。殷《易》如兹，况诸子乎！

　　至如商韩，六虱五蠹，弃孝废仁，轘药之祸..........

列传·卷十七

旧唐书

..........不许入门。子弟固以药进，勣谓曰：“我山东一田夫耳，攀附明主，滥居富贵，位极三台，年将八十，岂非命乎？修短必是有期，宁容浪就医人求活！”竟拒而不进。忽谓弼曰：“我似得小差，可置酒以申宴乐。” 于是堂上奏女妓，檐下列子孙。宴罢，谓弼曰：“我自量必死，欲与汝一别耳。恐汝悲哭，诳言似差，可未须啼泣，听我约束。我见房玄龄、杜如晦、高季辅辛苦作得门户，亦望垂裕后昆，并遭痴兒破家荡尽。我有如许豚犬，将以付汝，汝可防察，有操行不..........

考古部·姓氏

夜航船

..........管叔，名度。见《史记》注

　　易牙，名亚。见孔颖达疏

　　逢蒙之弟，名鸿超。杨朱之弟，名布。见《列子》

　　伯乐，姓孙，名阳。师旷，字子野。见《庄子》疏

　　君陈，为周公之子、伯禽之弟。《周书》有..........武《短歌行》注

　　孟轲，字子舆见《汉书》并《孔丛子》，又字子居。见《圣证论》

　　庄周字休。见《列子》注

　　孙叔敖，名饶。见《孙叔敖碑》

　　计然，一名研，一名倪；又姓辛，字子文。见《史记》索隐.....

兵刑部·军旅

夜航船

..........晋夫开壁门。天子按辔徐行。晋夫以军礼见。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！”

　　飞将军

　　汉李广为北平太守，匈奴畏之，号曰“汉飞将军”，避之数岁。

　　贯虱

　　《列子》：纪昌学射于飞卫，卫曰：“视大如小，视微如着，而后告我。”昌以牦尾垂虱于牖间，南面而望之。旬日之间，渐大；三年之后，大如车轮。乃以弧矢射之，贯虱之心。

　　来嚼铁..........

四灵部·走兽(2)

夜航船

..........言。高阴中言鹿者以法。

　　守株待免

　　《韩子》：宋人有耕者，田畔有株，兔走触之，折颈而死，因释耕守株，觊复得兔，为宋国笑也。

　　多歧亡羊

　　《列子》：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之众？”众曰：“多歧。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反..........

第九十七回

女仙外史

..........檀为仙家之木，内胎神火，属阳。以火引火，同气相求，谓之从治。从治者，从其性而治之；能治即能制也。而且檀木之性至坚至刚，竭火力以燔之，方得焦枯。此之阳火灭，而彼之阴火亦灭，同归于尽矣。”月君鼓掌曰：“善哉！列子以传薪谓火不灭，师以附木谓火亦灭，各有至理。少不得要烦请曼师到西干竺去伐枝檀木的。”曼师道：“不必天竺，我剎魔甥女就有旃檀香林，取枝来打什么紧！倘若灭不得火时，把这个道姑头发烧起来，兀的不是燎毛？”鲍师笑道..........

第三十八回

绿野仙踪

..........雾扬沙；再看来，穿林落叶。隐隐而鸣，有似雷门布鼓；隆隆而响，宛若潮口石钟。推云出岫，送而归川。雁雀失伴作哀鸣，鸥鸳惊群飞树桫。波涛遍地，客商合掌念观音；雪浪连天，舟子撇毛拜水母。只刮得女郎通把香闺掩，列子迷途叫救人。

　　大风过处，满江的船并未损坏一只，止卷定陈大经的船，云驰而去。于冰架遁光随后赶来，那船过了焦山，翻在了江面，舟中人落水，一沉一浮，都奔在了岸上。那船也不沉底，顺水流了二三里，也便傍岸..........

卷十七

酉阳杂俎

..........翼甚似蜩，冠甚似蜂。性察于腐，嗜于酒肉。按理首翼，其类有苍者声雄壮，负金者声清聒，其声在翼也。青者能败物。巨者首如火，或曰大麻蝇，茅根所化也。

　　壁鱼，补阙张周封言，尝见壁上白瓜子化为白鱼，因知《列子》言朽瓜为鱼之义。

　　蛣蜣，草中有蛣蜣树。

　　天牛虫，黑甲虫也。长安夏中，此虫或出于离壁间必雨，成式七度验之皆应。

　　异虫，温会在江州，与宾客看打鱼。渔子一人，忽上岸狂走。温问之，但反手指..........

卷八·本训

潜夫论

..........〔三〕○铎按：史记天官书：“三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。”

　　是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和〔一〕。三才异务，相待而成，各循其道，和气乃臻，机衡乃平〔二〕。

　　〔一〕以上本易干凿度，列子天瑞篇同。

　　〔二〕“机”旧从玉，据班禄篇改。

　　天道曰施，地道曰化，人道曰为〔一〕。为者，盖所谓感通阴阳而致珍异也〔二〕。人行之动天地，譬犹车上御驰马，蓬中擢舟船矣〔三〕。虽为所覆载〔四〕，然亦..........