..........色，曾无秽行。尝行田，见一女甚丽，谓少年曰：“闻君自以柳季之俦，亦复有桑中之欢耶？”女便歌，少年微有动色，后复重见之，少年问姓，云：“姓苏名琼，家在涂中。”遂要还尽欢，从弟便突入，以杖打女，即化成雌白鹄。（出刘义庆《幽冥录》）

　　鹦鹉　　

　　鹦鹉能飞，众鸟趾，前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下睑向上，独此鸟两睑俱动，似人目。（出《酉阳杂俎》）

　　张华　　

　　张华有白鹦鹉，华行还，鸟辄说僮仆善恶。后..........

..........！果为孙峻所诛。)

　　《晋阳秋》曰：建武元年，虹长弥天。

　　《晋·安帝纪》曰：义熙二年七月，夜，彩虹出西方，蔽月。

　　《前凉录》曰：张骏六年有彩虹五里，隆隆如钟鼓之声。

　　沈约《宋书》曰：刘义庆在广陵有疾，而白虹贯城，野麕入府。心甚恶之。因自陈求还。

　　《庄子》曰：阳炙阴为虹。

　　《文子》曰：天地二气即成虹，人二气即生病。

　　《淮南子》曰：昔者冯夷，大丙之御也。(皆古得道，能御阴阳..........

..........;果乘白鹤驻山巅，望之不得到，举手谢时人，数日而去。

　　《汉武内传》曰：汉武帝夜梦与少君俱上嵩高山，半道有绣衣使者乘龙持节，从云中下，言太一请少君。觉告近臣曰："如朕梦，少君将舍朕而去矣。"

　　刘义庆《世说》曰：嵩高山北有大穴，晋时有人误坠穴中，见二人围棋，有一杯白饮，与堕者饮，气力十倍。棋者曰："汝欲停此否？"堕者曰："不愿停。"棋者曰："从此西行有天井，其中蛟龙，但投身入井，自当出。若饿，取井..........

..........璞曰：凿齿，人类，齿如凿，长五六尺。)

　　又曰：开明北有凤鸟、鸾鸟，背戴〈盾戈〉。(〈盾戈〉，音伐，盾也。)

　　张华《博物志》曰：朝廷都许时上先人刀剑盾物及铜大盆，殿上四角鼎皆先侯所赐得也。

　　刘义庆《世说》曰：魏武征袁本初，治装馀有数十斛竹片，咸长数寸。众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之。谓可以为竹甲盾，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，应声答与帝正同。众伏其辩悟。

　　《异苑》曰：..........

..........詹事珪、光禄卿瑶俱列棨戟，时号"三戟崔家"。

　　又曰：杨汝士有时名，遂历清贵。其后诸子皆至卿，郁为皇族。所居静恭里，知温兄弟，并列门戟。咸通中，昆仲子孙，在朝行方镇者十馀人。

　　刘义庆《世说》曰：孙皓问丞相陆凯曰："卿一宗在朝有几人？"答曰："三相五侯，将军十馀人。"皓曰："盛哉！"陆曰："臣闻君贤臣忠国之盛，父慈子孝家之盛也。当今政荒人弊，臣何敢言盛也？"

............

..........一名随侯珠。

　　孔灵苻《会稽记》曰：射的山南有白鹤山。此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之。问："何所欲？"弘曰："常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，夕北风。"后果然。

　　刘义庆《幽明录》曰：项县人姚牛，年十馀岁，父为乡人所杀，牛手刃之於众中。吏捕得，官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。令后出猎，逐鹿入草中，有古深阱数处，马将趣之，忽见一公举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引..........

..........："秦公其如予何？"又曰："赭衣，灰坌子，如之何？"默然无言。卧者以告。於是令工皆衣赭，随斫创坌以灰，树断，化为牛。使骑击之，不胜。或堕於地，髻解被发，牛畏之，乃入水不敢出。故秦自是置旄头骑。

　　刘义庆《幽明录》曰：巴丘县金岗以上三十里，世名黄金濑。古有钓于潭，获一金锁，引之满一舡。金牛出，声貌奔壮，奋跃还潭，锁久乃尽，钓人刀斫得数尺。故潭濑取名。

　　又曰：桓玄时牛大疫。有一人食死牛肉，因得病亡..........

..........训》曰：夫孝，行植稻。替本而求，未有得之者也。如或得之，君子不贵矣。乌者独有返哺，况人而无孝心者乎？

　　《孝子传》曰：李陶，交趾人。母终，陶居于墓侧，躬自治墓，不受邻人助，群乌衔块助成坟。

　　刘义庆《世说》曰：徐干木年少时，常梦乌从天下，衔长斗伞，敬树其庭前。乌复上天衔伞下，凡树三伞竟，乌大鸣，作恶声而去。徐后果得疾，遂以恶终。

　　《春秋运斗枢》曰：维星得，则日月光。乌三足，礼义循，物类合。..........

..........能闻其声？何则？蝼蚁之体细，不若人形。夫声音孔气不能达也。今天之崇高非直峦莹，人体陛甓天，非若蝼蚁於人也？谓天闻人之言，随善恶，为吉凶，误矣！

　　《扬子法言》曰：食如蚁，衣如华，不以泰乎？

　　刘义庆《世说》曰：殷仲堪父，病虚悸，闻床下蚁动，云是牛斗。孝武不知殷父，问："有一殷病如此不？"仲堪流涕而起曰："臣进退惟谷。"

　　郭义恭《广志》曰：有飞蚁，有木蚁，古曰玄驹者也。又有黑黄大小数种之蚁。..........

..........眠，辄往就人，欲食人脑。先使捕虱，得卧而舌出，盘地丈馀，闻其声。常烧火石，伺其得卧舌出，以石投舌上，于是低头绝气而死。

　　《异苑》曰：太孙广头上不得有虱，虱大者便遭期丧大功，小则小功緦服。

　　刘义庆《宣验记》曰：晋义熙中，京师长年寺道人惠祥与法向连堂。夜四更中，惠遥唤向暂来，往视，祥仰眠，交手胸上，足脡直，云："可解我手足绳。"曰："上并无绳也。"祥因得转动，云："向有人众缚我手足，鞭箠交下。问..........