..........褐以益千金之资，制口腹而充一朝 之急。此皆由牧守令长多失其人，郡阙黄霸之君，县无鲁恭之宰，不思所以安民， 正思所以润屋。故士女呼嗟，相望于道路；守宰暴贪，风闻于魏阙。往岁法官案验， 多挂刑网，谓必显戮，以明劝诫。然后遣使覆讯，公违宪典。或承风挟请，轻树私 恩；或容情受贿，辄施己惠。御史所劾，皆言诬枉；申雪罪人，更云清白。长侮上 之源，滋陵下之路。忠清之人，见之而自怠；犯暴之夫，闻之以益快。白鼠之至， 信而有征矣。..........

..........人被宥，由来尚矣，谢晦妇女 犹在尚方，匹妇一至，亦能有所感激。”书奏，上乃原谢晦妇 女。

　　时司徒王弘辅政，泰谓弘曰：“彭城王，帝之次弟，宜征 还入朝，共参朝政。”弘纳其言。时旱灾未已，加以疾疫，泰 又上表有所劝诫。

　　泰博览篇籍，好爲文章，爱奖后生，孜孜无倦。撰古今善 言二十四篇及文集传于世。暮年事佛甚精，于宅西立只洹精舍。 五年卒。初议赠开府，殷景仁曰：“泰素望不重，不可拟议台 司。”竟不果。及葬，王弘抚棺哭曰：..........

..........近愧思宁！”遂见罢黜。

　　景明初，除中书侍郎，迁给事黄门侍郎、本州大中正、散骑常侍，兼尚书。时 洛阳县获白鼠。昶奏，以为案《瑞典》，外镇刺史二千石令长不祗上命，刻暴，百 姓怨嗟，则白鼠至。因陈时政，多所劝诫。诏书褒美其意。转侍中，又兼吏部尚书， 寻即正，仍侍中。昶守职而已，无所激扬，与侍中元晖等更相朋附，为宣武所宠， 时人鄙之。出为徐州刺史。昶既儒生，本少将略，又羊社子燮为昶司马，专任戎事， 掩昶耳目，将士怨..........

..........荣之。

　　周孝闵帝践阼，除御正下大夫，封淮南县子。历师氏、御伯中大夫。保定初， 出为湖州刺史。界既杂蛮夷，恆以劫掠为务。慎乃集诸豪帅，具宣朝旨，仍令首领 每月一参，或须言事者，不限时节。慎每见，必殷勤劝诫，及赐酒食。一年之间， 翕然从化。诸蛮乃相谓曰：“今日始知刺史真人父母也。”莫不欣悦。自是襁负而 至者千余户。蛮俗，婚娶之后，父母虽在，即与别居。慎谓守令曰：“牧守令长是 化人者也，岂有其子娶妻，便与父母离析？非..........

..........国史》，以则天事立本纪，奏议非之曰：

　　史氏之作，本乎惩劝，以正君臣，以维家邦。前端千古，后法万代，使其生不 敢差，死不妄惧。纬人伦而经世道，为百王准的；不止属辞比事，以日系月而已。 故善恶之道，在乎劝诫；劝诫之柄，存乎褒贬。是以《春秋》之义，尊卑轻重升降， 几微仿佛，虽一字二字，必有微旨存焉。况鸿名大统，其可以贷乎？

　　伏以则天皇后，初以聪明睿哲，内辅时政，厥功茂矣。及弘道之际，孝和以长 君嗣位，而太后..........

..........。 始欲导之以德，不欲驱之以刑。然而信有未孚，理有未至，曾无耻格，益用雕元刂。 小则综核之权，见侵于下辈；大则枢机之重，旁挠于薄徒。尚念因而化之，亦冀去 其尤者。而宰臣惧其浸染，未克澄清。备引祖宗之书，愿垂劝诫之诏，遂伸告谕， 颇用殷勤。各当自省厥躬，与我同底于道。

　　元稹之辞也。制出，朋比之徒，如挞于市，咸睚眦于绅、稹。

　　徽明年迁华州刺史、潼关防御、镇国军等使。文宗即位，征拜尚书左丞。太和 元年十二..........

..........先寺译）

　　一百五十赞佛颂一卷（尊者摩咥里制咤造于中印度那烂陀寺译至景云二年于荐福寺重更回缀）

　　龙树菩萨劝诫王颂一卷（第三出与旧劝发诸王要偈等同本于东印度耽摩立底国译至都重缀）

　　大唐西域求法高僧传二卷（从西国还在南海室利佛..........有暇。长瓜梵志等经。根本说一切有部毗奈耶。尼陀那目得迦。百一羯磨。及律摄等。掌中。取因假设。六门教授等论。　　及龙树劝诫颂。已上二十部一百一十五卷。北印度沙门阿□真那证梵文义。沙门波仑复礼慧表智积等笔受证文。沙门法宝法藏德感成庄神英仁..........

..........入第二译两译一阙）

　　龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈一卷。

　　宋罽宾三藏求那跋摩译（出唐旧录第一译）

　　观发诸王要偈一卷（龙树菩萨撰）　　宋天竺三藏僧伽跋摩译（拾遗编入第二译）

　　龙树菩萨劝诫王颂一卷大唐天后代三藏义净译（新编入录第三译）

　　右三集同本异译（前二本偈诸经藏中连为一卷今分二轴）

　　宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷。

　　宋天竺三藏求那跋陀罗译（单本）

　　又有宾头..........

..........）十纸。

　　龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈一卷九纸。

　　劝发诸王要偈一卷六纸。

　　龙树菩萨劝诫王颂一卷六纸。

　　宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷（亦云宾头卢为王说法经）八纸。　　请宾头卢法一卷（或云请..........陀迦王说法要偈一卷（九纸）宋求那跋摩译。

　　劝发诸王要偈一卷（六纸）宋僧伽跋摩译。

　　龙树菩萨劝诫王颂一卷（六纸）唐义净译。

　　宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷（亦云宾头卢为王说法经八纸）宋求那跋陀罗译。..........

..........书。遂请仗下，后所言军国政要，宰相专知撰录，号为《时政记》，每月送史馆。无何，此事又废。"上曰："君举必书，义存劝诫。既有《时政记》，宰臣宜依故事为之。"

　　又曰：李翱以史官记事不实，奏状曰："臣谬得秉笔史馆，以记注为职。..........录》后，文宗复令改正永贞时事，随奏曰："臣昨面奉圣旨，以《顺宗实录》颇非详实，委臣等重加刊正。伏以史册之作，劝诫所存，事有当书，理宜归实。匹夫美恶尚不可诬，人君得失无容虚载。圣旨以前件实录记贞元末数事，稍非摭实，盖出传闻，审..........