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志·天文志

汉书

..........”。出而易,“所当之国,是受其殃”。又曰“祅星,不出三年,其下有军,及失地,若国君丧”。

  荧惑曰南方,夏,火;礼也;视也。礼亏视失,逆夏令,伤火气,罚见荧惑。逆行一舍二舍为不祥,居之三月国有殃,五月受兵,七月国..........所出国,起兵多变。

  五残星,出正东,东方之星。其状类辰,去地可六丈,大而黄。

  六贼星,出正南,南方之星。去地可六丈,大而赤,数动,有光。

  司诡星,出正西,西方之星。去地可六丈,大而白,类太白。

.........

志·第一章

晋书

..........,此乃人之卯酉。天之卯酉,常值斗极为天中。今视之乃在北,不正在人上。而春秋分时,日出入乃在斗极之南。若如磨右转,则北方道远而南方道近,昼夜漏刻之数不应等也。”后奏事待报,坐西廊庑下,以寒故暴背。有顷,日光出去,不复暴背。君山乃告信盖天者曰:“天若如推..........得地意,从容中道,则太微五帝坐明以光。黄帝坐不明,人主求贤士以辅法,不然则夺势。四帝星夹黄帝坐,东方苍帝,灵威仰之神也;南方赤帝,赤熛怒之神也;西方白帝,白招矩之神也;北方黑帝,叶光纪之神也。

  五帝坐北一星曰太子,帝储也。太子北一星曰..........

列传·卷五十四

梁书

..........又有酒树,似安石榴,采其花汁停甕中,数日成酒。

  顿逊之外,大海洲中,又有毘骞国,去扶南八千里。传其王身长丈二,头长三 尺,自古来不死,莫知其年。王神圣,国中人善恶及将来事,王皆知之,是以无敢 欺者。南方号曰长颈王。国俗,有室屋、衣服,啖粳米。其人言语,小异扶南。有 山出金,金露生石上,无所限也。国法刑罪人,并于王前啖其肉。国内不受估客, 有往者亦杀而啖之,是以商旅不敢至。王常楼居,不血食,不事鬼神。其子..........

志·卷十六

旧唐书

..........县今在廉州。合浦县今为桂州。今自富、昭、蒙、龚、绣、容、 白、罕八州以西,皆属鹑尾之墟也。荆、楚、郧、鄀、罗、权、巴、夔与南方蛮貊, 殷河南之南。其中一星主长沙国,逾岭徼而南,皆瓯东、青丘之分。今安南诸州, 在云汉上源之东,宜属鹑火。

............旧义阳郡,在申国之东界,今为申州。按中 国地络,在南北河之间,故申、随、光三州,皆属《禹贡》豫州之分,宜属鹑火、 寿星。非南方负海之地。古陈、蔡、随、许,皆属寿星分也。氐星涉寿星之次,故 其分野殷雒邑众山之东,与亳土相接。

  氐、房、心,..........

志·卷一百四十六

清史稿

..........俎》三十五卷。汪价撰。

  《鄢署杂钞》十二卷。汪为熹撰。

  《光绪湖北舆地记》二十四卷。不著撰人氏名。

  《汉口丛谈》六卷。范锴撰。

  《监利风土记》一卷。王柏心撰。

  《湖南方物志》八卷。黄本骧撰。

  《浯溪考》二卷。王士禛撰。

  《澧志举要》三卷,《补》一卷。潘相撰。

  《海岱史略》一百三十卷。王驭超撰。

  《济宁图记》二卷。王元启撰。

  《海岱..........

卷四十二

通典

..........璜之形。祭法谓其神位以太坛,是人力所为,非自然之物。以其各有方位,故名方坛。)礼神之玉,按大宗伯云:“青珪礼东方,赤璋礼南方,黄琮礼地则中央也,白琥礼西方,玄璜礼北方。”(礼神者必象其类。珪锐,象春物生也,半珪曰璋,象物半死也。琮八方,象地也。..........兆北郊未有尊称,五帝兆雍五畤,并未合礼。今宜地祇称皇地后祇,兆曰广畤。中央帝黄灵后土畤,兆於长安城未地;东方帝太昊青灵句芒,南方帝炎帝赤灵祝融,西方帝少昊白灵蓐收,北方帝颛顼黑灵玄冥,各兆其方之郊。”於是长安旁诸庙兆畤甚盛。

  后汉建武元年..........

卷四十四

通典

..........变而致毛物及坟衍之祇,五变而致介物及土祇,六变而致象物及天神。”(变犹更也。乐成则更奏之。六奏而礼毕。东方之祭用太蔟姑洗,南方蕤宾,西方夷则无射,北方用黄锺为均焉。每奏有所感,致和以来之。凡动物敏疾,地祇高下之甚者易致,羽物既飞又走,川泽有孔窍者,..........。”博士秦静议:“古礼,岁终,聚合百物祭宗庙,谓之〈礻昔〉。皆有常日,临时造请而用之。又无正月祖祭之礼。汉氏用午祖戌腊。午者南方之象,故以午祖。正月为岁首,故以寅始,用午祖。戌者岁之终,万物毕成,故以戌腊。小数之学,因就传著五行以为说,皆非典籍经义之文..........

卷一百九

通典

..........在右,俱相向。(上辛、雩祀,於大次之后,俱南向。)设诸祀官次於东壝之外道南,从祀文官九品以上於祀官之东,东方、南方朝集使於文官之东,东方、南方蕃客又於其东,俱重行,每等异位,北向西上。介公、酅公於西壝之外道南,武官九品以上於介公、酅公之西,西方、北方朝集..........,北向,磬虡在西,钟虡在东。其匏竹者立於坛下,重行,北向,相对为首。(凡悬皆展而编之。)诸工人各位於悬后,东方、西方以北为上,南方、北方以西为上。右校扫除坛之内外。郊社令积柴於燎坛,(其坛於神坛之景地,内壝之外。)方一丈,高丈二尺,开上南出户,方六尺。......

卷一百十九

通典

..........公西,蕃客又於其西。褒圣侯於三品文官下。有诸州使,分於文武官后。设陈馔幔於内壝东西门外道北,南向。其坛上及东方馔陈於东门外,南方西方北馔陈於西门外。其陈乐悬则树灵鼓。右校扫除又为瘗埳於坛壬地。)

  前祀一日,奉礼郎设祀官公卿位於山下封祀坛内..........以莞,设神位各於座首。(禅礼:神位:皇地祇神座於坛上北方,南向,席以稿秸。睿宗大圣真皇帝座於东方,西面,席以莞。神州於第一等东南方,席以稿秸。岳镇以下於内壝内,各於其方,嵩岳以下於坛西南,俱内向,席皆以莞。)所司陈其异宝及嘉瑞等於乐悬之北东西厢。(禅礼无瑞..........

卷十九

五灯会元

..........可知矣,作么生是自知底事?”遂质本讲曰:“不知自知之理如何?”

  讲莫疏其问,但诱曰:“汝欲明此,当往南方,扣传佛心宗者。”师即负笈出关。

  所见尊宿,无不以此咨决所疑,终不破。洎谒圆照本禅师,古今因缘会..........赐师号紫衣。

  上堂:“台山路上,过客全稀。破灶堂前,感恩无地。雪埋庭柏,冰锁偃溪。

  虽在南方火炉头,不入他家瓮里。看看腊月三十日,便是孟春犹寒。你等诸人,各须努力向前,切忌自生退屈。”

  上堂,卓..........

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