..........冯翼。《汇刻书目》未尽。）

　　《微波榭遗书》。（孔继涵。）

　　《戴校算经》十书。（孔继涵。）

　　《雅雨堂丛书》。（卢见曾。）

　　《经训堂丛书》。（毕沅。）

　　《抱经堂丛书》。（卢文弨。）

　　《平津馆丛书》。（孙星衍。）

　　《岱南阁丛书》。（孙星衍。）

　　《贷园丛书》。（周永年、李文藻。）

　　《汗筠斋丛书》。（秦鉴。）

　　《知不足斋丛书》。（鲍廷博。）..........

..........无所遇，不复出。授经里中，粹然师范。年八十，计其父已百有一龄。乃持服三年，终身衣布。乙卯重宴鹿鸣，逾年卒，年九十有五。

　　潼，字润芝，亦南海人。乾隆二十年举人。髫龄时，母常於榻上授毛诗，长遂习焉。卢文弨视学湖南，召之往。至冬乃归，母思念殊切。抵家时漏三下，跪母榻前，母且泣且抚之曰：“其梦也耶？”潼悲不自胜，自是绝意进取，侍养十有六年而母卒。潼哀毁骨立，杖而后起。家人或失潼所在，即於殡所觅之，则已恸哭失声..........

..........，良年自有传。从祖集。字敬堂，乾隆二十八年进士，官郧县知县。精研经学，以汉、唐为宗，尝为学规论以课穷经、课经济，著有原学斋文钞。

　　富孙学有原本，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三李”之目。长游四方，就正於卢文弨、钱大昕、王昶、孙星衍，饫闻绪论。阮元抚浙，肄业诂经精舍，遂湛深经术，尤好读易，著易解賸义。谓易学三派，有汉儒之学，郑、虞、荀、陆诸家精矣；有晋、唐之学，王弼、孔颖达诸家，即北宋胡瑗、石介、东坡、伊川..........

..........云：‘周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。陈诗曰：“东门之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。”此其风也。’此云：“起学巫祝，鼓舞事神”，与班说合，皆本三家诗也。卢文弨、李富孙并谓作“女”为三家异文是已。陈乔枞、陈奂以为误字，殆不然。

　　〔二〕易家人六二：“在中馈。”

　　〔三〕诗瞻卬。

　　〔四〕说文：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”盐铁论散不足篇云：“世俗飾..........