..........灾荒，百姓困穷，国用并匮，吴郡饥人死者百数。天生蒸黎而树之以君，选建明哲以左右之，当深思以救其弊。昔吴起为楚悼王明法审令，捐不急之官，除废公族疏远，以附益将士，而国富兵强。况今日之弊，百姓凋困邪！且当去非急之务，非军事所须者皆省之。”甲子，梁州刺史访及杜曾战于武当，斩之，禽第五猗。六月丙子，加周访安南将军。罢御府及诸郡丞，置博士员五人。己亥，加太常贺循开府仪同三司。秋七月乙丑，太常贺循卒。八月，肃慎献楛..........

..........归一类；至于鸡肠、蘩蒌，陆英、蒴藋，以类相似，从而附之。仍采陈藏器《拾遗》、李含光《音义》，或穷源于别本，或传效于医家，参而较之，辨其臧否。至如突屈白，旧说灰类，今是木根；天麻根，解似赤箭，今又全异。去非取是，特立新条。自余刊正，不可悉数。

　　下采众议，定为印板。乃以白字为神农所说，墨字为名医所传，唐附今附，各加显注，详其解释，审其形性。证谬误而辨之者，署为今注；考文意而述之者，又为今按。义既判定..........

　　史弘肇龙虎君臣会

　　倦压螯头请左符，笑寻赬尾为西湖。

　　二三贤守去非远，六一清风今不孤。

　　四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无？

　　聚星堂上谁先到？欲傍金尊倒玉壶。

　　这一首诗，乃宋朝士大夫刘季孙《畜苏子瞻自翰苑出守杭州》诗。元来东坡先生苏学士凡两次到杭州：先..........

..........骨捐躯，不足以酬国恩之万一！大王切莫以臣为虑，当宜保重龙体，不日自愈矣。”文王谓子发曰：“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥后世。睦爱弟兄，悯恤万民，吾死亦不为恨。”又曰：“见善不怠，行义勿疑，去非勿处，此三者乃修身之道，治国安民之大略也。”姬发再拜受命。文王曰：“孤蒙纣王不世之恩，臣再不能睹天颜直谏，再不能演八卦羑里化民也！”言罢遂薨，亡年九十七岁，后谥为周文王。时商纣王二十年仲冬。

　　奂美文王..........

..........。譬如真如，舍离诸漏；善根回向亦复如是，令一切众生成就法智，了达于法，圆满菩提无漏功德。譬如真如，无有少法而能坏乱，令其少分非是觉悟；善根回向亦复如是，普令开悟一切诸法，其心无量遍周法界。譬如真如，过去非始，未来非末，现在非异；善根回向亦复如是，为一切众生新新恒起菩提心愿，普使清净，永离生死。譬如真如，于三世中无所分别；善根回向亦复如是，现在念念心常觉悟，过去、未来皆悉清净。譬如真如，成就一切诸佛菩萨..........

..........，两山排闼送青来。荆公

　　陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜。王君玉闻角

　　万壑松声山雨过，一川花气水风生。

　　沙软绿头相并鸭，水深红尾自跳鱼。高子勉

　　客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。陈去非

　　负郭生涯千亩竹，长年心事四愁诗。石敏若

　　千里江山渔笛晚，十年灯火客毡寒。石敏若

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。山谷

　　雪意未成云着地，秋声不断雁连天。钱惟演

..........观舞剑，有何干涉！非独作文、学书而然也。吕居仁

　　去　陋

　　作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问：何从去之？仆曰：熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思之，则去也。许彦周

　　忌　俗

　　陈参政去非少学诗于崔鶠德符，尝问作诗之要。崔曰：凡作诗，工拙所未论，大要忌俗而已。却扫编

　　忌随人后

　　文章必自名一家，然后可以传不朽。若体规画圆，准方作矩，终为人之臣仆，古人讥屋下架屋，信然。陆机曰：..........

..........日我就要前往五月初五正相应

　　话说金贵才交九岁，人小胆大。这三个人比他的岁数大，都不敢去到红毛国，他就敢去。这日正是端阳佳节，五月初五日，金贵就要起身前去取回宝贝了。

　　阮英这边忙阻挡　你要前去非等闲　皆因你的年纪小到在外国不是玩　虽然聪明有才智　外番之地难上难家中现有父母在　堂前还有二老年　你去倘有不测事千斤重担谁敢担　一人不可到外国　在家容易在外难贤弟要听愚兄劝　云平长青忙接言　兄弟千万你..........

..........非戊土之逆，而火何以升！非己土之湿，而胃何以逆！非癸水之寒，而土何以湿！胃逆火泄，升炎于上，而坎阳绝根，其肾水必寒。寒水泛滥，其脾土必湿，理自然也。

　　若夫零星咯吐，见于痰唾之中者，其证稍缓。以血去非多，则气泄有限，虽亦中下寒湿，而一时不至困败。但一遭庸手，久服清润，败其中气，则亦归死亡耳。

　　血证是虚劳大病，半死半生，十仅救五。而唐后医书，皆滋阴泻火，今古雷同，百不救一，实可哀也。

　　灵..........

..........，圣人之言则然。如车车然，如车舟然，圣人之行则然。惟莫能名，所以退天下之言；惟莫能知，所以夺天下之智。

　　曰：蝍蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆，互相食也。圣人之言亦然，言有无之弊，又言非有非无之弊，又言去非有非无之弊。言之如引锯然，惟善圣者不留一言。

　　曰：若龙若蛟，若蛇若龟，若鱼若蛤，龙皆能之。蛟，蛟而已，不能为龙，亦不能为蛇为龟为鱼为蛤。圣人龙之，贤人蛟之。

　　曰：在己无居，形物自着，其动若..........