..........谥忠文。

　　镇清白坦夷，表里洞达，遇人以诚，口不言人过。及临大节，决大议，色和而语庄，虽在万乘前无所屈。平生与司马光相得甚欢，议论如出一口，故当时推天下之贤者，必曰君实、景仁。景仁，镇字也。

　　户部尚书韩忠彦、侍郎苏辙、韩宗道..........下，而取解额中分之，各占其半。专经者以理义定取舍，兼诗赋者以诗赋为去留，其名次高下，则如策论参之。

　　初，司马光言：“神宗尊用经义、论、策取士，此乃复先王令典，百王不易之法。但王安石不当以一家私学，欲盖先儒，令天下师生讲解。至于..........

..........度判官公事，前秀州军事判 官李定为太子中允、监察御史里行。

　　五月癸巳，诏并边州郡毋给青苗钱。太白昼见。壬寅，诏令司马光详定转对封 事。甲辰，诏罢制置三司条例归中书。辛亥，赐进士苏丕号安退处士。壬子，罢入 阁仪。丁巳，诏以审官院为东院，别置西院..........丙辰朔，恤刑。辛酉，辽遣萧广等来贺同天节。壬戌，遣环庆都钤辖幵 赟以兵屯邠、泾、河中，以备西夏。癸亥，罢陕西交子法。癸酉，司马光权判西京 留台。种谔再贬贺州别驾。甲戌，诏司农寺月进诸路所上雨雪状。丙子，遣使按视 宿、亳等州灾伤，仍令修饬武备。壬午，定..........

.....

　　又诏："诸州鞫讯强盗，情理无可悯，刑名无疑虑，而辄奏请，许刑部举驳，重行朝典，无得用例破条。"从司马光之请也。光又上言："杀人不死，伤人不刑，尧、舜不能以致治。刑部奏钞兖、怀、耀三州之民有斗杀者，皆当论死，乃妄作情..........不悛。

　　二十六年，右正言凌哲复上疏曰："汉高入关，悉除秦法，与民约法三章耳。所谓杀人者死，实居其首。司马光有言：'杀人者不死，虽尧、舜不能以致治。'斯言可谓至当矣。臣窃见诸路州、军大辟，虽刑法相当者，类以可悯奏裁。自去岁郊后..........

.....　　王安石《南郊式》一百十卷

　　李德刍《圣朝徽名录》十卷

　　《国朝祀典》一卷（不知作者）

　　陈襄《郊庙奉祀礼文》三十卷

　　《诸州释奠文宣王仪注》一卷（元丰间重修）

　　司马光《书仪》八卷

　　又《涑水祭仪》一卷

　　《居家杂仪》一卷

　　范祖禹《祭仪》一卷

　　《幸太学仪》一卷（元祐六年仪）

　　《纳后仪》一卷（元祐七年仪）

　　吕大防、大临《家..........

.....　　蔡襄《墨谱》一卷

　　卜恕《投壶新律》一卷

　　刘敞《汉官仪》三卷（亦投子选也）

　　唐询《砚录》二卷

　　窦譝《饮戏助欢》三卷

　　郭若虚《图画见闻志》六卷

　　司马光《投壶新格》一卷

　　王趯《投壶礼格》二卷

　　刘道醇《新编五代名画记》一卷

　　《宋朝画评》四卷

　　李诫《新集木书》一卷

　　米芾《画史》一卷

　　任权《弓箭启蒙》..........

..........，使之东流。候稍深，即断北流，纵出葫卢下流，以除恩、冀、深、瀛水患。诏从之。提举河渠王亚以为不可成，不如修生堤。朝廷遣翰林学士司马光往视，如昌言策。不两月，决口塞。光奏昌言独有功，若与同列均受赏，恐不足以劝。诏理提点刑狱资序，迁开封府推官、同判都水监。汴水..........，未数月，复其旧。括芜田三万顷，纵民耕，择其壮者使习兵。河方北涌，随塞之，故道狭，寿朋度必东溃，谕居人徙避，后三县四镇果垫焉。司马光出使。荐其能，加直史馆。入直舍人院、同修起居注，进户部、盐铁副使。性疏隽任侠，奉祠西太一宫，饮酒食肉如常时，暴得疾卒。诏中使..........

..........耳目，执政为股肱。股肱耳目，必相为用，然后身安而元首尊。宜考言观事，视其所以而进退之。"彗出营室，帝忧之，同列请饬边备。公弼曰："彗非小变，陛下宜侧身修德，以应天戒，臣恐患不在边也。"

　　神宗立，司马光劾内侍高居简，帝未决。公弼曰："光与居简，势不两立。居简，内臣耳，而光中执法，愿陛下择其重者。"帝曰："然则当奈何？"公弼曰："迁居简一官，而解其近职，光当无争。"从之进。枢密使。议者欲并环庆、鄜延为..........

..........、安焘、吕惠卿。绍圣初，国事丕变，之邵逆探时指，先劾吕大防。惇既相，擢为侍御史。王安石配食神宗，之邵又请加美谥。疏："司马光等畔道逆理，典刑未正，鬼得而诛。独刘挚尚存，实天以遗陛下。"其阿恣无忌惮如此。

　　进刑部侍郎。阳翟民盖渐以..........。哲宗立，上章自理，得太学正，迁博士。绍圣初，为秘书省正字，编修《神宗史》，进校书郎。曾布荐为起居舍人，擢中书舍人。司马光、吕公著、王岩叟追贬，吕大防、刘挚、苏辙、梁焘、范纯仁责官，皆涛为制词，文极丑诋。安焘降学士，涛封还命书，云："焘..........

..........小儿每见出塾缓步详视者，必哗指曰：“可来看假司马温公！“予壮而再至，则此语渐稀，今已绝不闻此，盖日久而言湮耳。因思宋人诮人儇狡者，必曰好个司马家。而徽宗与王黼为微行，逾墙出，令黼以肩承其足，诃之曰：“耸上来司马光。“黼应曰：“伸下来神宗皇帝。“可见道君是非本明，其绍述亦为时势所劫耳。至若京师所云假司马者，盖自金元以来相传如此，又不止辽人“中国相司马“之语矣。

　　【太函云杜二谑诗】汪伯玉司马乡人方于鲁，故以造墨知名，..........

..........身，不亦难乎”朕以为教养有道，人材自出。汉董仲舒言：素不养士，而欲求贤，犹不琢玉而求文采。此知本之论也。徒循三载考绩之文，而不行三物教民之典，虽尧舜，亦不能以成允厘之治矣。’”

　　○保举《宋史》：“元初，司马光为相，奏曰：‘为政得人则治，然人之才或长于此，而短于彼，虽皋、夔、稷、契各守一官，中人安可求故孔门以四科取士，汉室以数路得人。若指瑕掩善，则朝无可用之人；苟随器授则世无可弃之士。臣备位宰相，职当选官，而..........