..........臣，遣其子杨我支及国相随逢尧入朝，十一月，戊寅，至京师。逢尧以奉使功，迁户部侍郎。
　　壬辰，令天下百姓二十五入军，五十五免。
　　十二月，癸卯，以兴昔亡可汗阿史那献为招慰十姓使。
　　上召天台山道士司马承祯，问以阴阳数术，对曰：“道者，损之又损，以至于无为，安肯劳心以学术数乎！”上曰：“理身无为则高矣，如理国何？”对曰：“国犹身也，顺物自然而心无所私，则天下理矣。”上叹曰：“广成之言，无以过也。”承祯固请还山，上许之。..........

..........、库部郎中。皆有美誉。僧一行少时， 尝与象先昆弟相善，常谓人曰：“陆氏兄弟皆有才行，古之荀、陈，无以加也。” 其为当时所称如此。

　　元方从叔余庆，陈右军将军珣孙也。少与知名之士陈子昂、宋之问、卢藏用、 道士司马承祯、道人法成等交游，虽才学不逮子昂等，而风流强辩过之。累迁中书 舍人。则天尝引入草诏，余庆惶惑，至晚竟不能措一辞，责授左司郎中。累除大理 卿、散骑常侍、太子詹事。以老疾致仕，寻卒。象先四代孙，文宗太和四年，..........

..........典。”楚客等大怒，转无竞为太子舍人。神龙初，坐诃诋权幸，出为苏州司马。 及张易之等败，以尝交往，再贬岭外，卒于广州，年五十四。

　　李适者，雍州万年人。景龙中，为中书舍人，俄转工部侍郎。睿宗时，天台道 士司马承祯被征至京师。及还，适赠诗，序其高尚之致，其词甚美，当时朝廷之士， 无不属和，凡三百余人。徐彦伯编而叙之，谓之《白云记》，颇传于代。寻卒。

　　尹元凯者，瀛州乐寿人。初为磁州司仓，坐事免，乃栖迟山林，不..........

..........义 王友贞 卢鸿一 王希夷 卫大经 李元恺 王守 慎 徐仁纪 孙处玄 白履忠 王远知 潘师正 刘道合 司马承祯 吴筠孔述睿 子敏行

　　阳城 崔觐

　　前代贲丘园，招隐逸，所以重贞退之节，息贪竞之风..........而背上开拆，有似蝉蜕，尽失其齿骨，众谓 尸解。高宗闻之，不悦，曰：“刘师为我合丹，自服仙去。其所进者，亦无异焉！”

　　道士司马承祯，字子微。河内温人，周晋州刺史、琅邪公裔玄孙。少好学，薄 于为吏，遂为道士。事籓师正，传其符箓及辟谷导引服饵之术。师正特赏异之，..........

..........辄面折，退无一言。开元初，为河南、 河北宣抚使，荐富春孙逖、京兆韦述、吴兴蒋冽、河南达奚珣，后皆为知名士。迁 大理卿。终太子詹事，谥曰庄。

　　雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、 释怀一，时号“方外十友”。余庆才不逮子昂等，而风流敏辩过之。

　　初，武后时，酷吏用事，中宗朝，幸臣贵主斜封大行，啗利啬祸之人，与相乾 没，虽亟贵骤用，而戮不反踵。余庆以道自将，虽仕不赫赫，讫无悔尤。 ......

..........而利；明法审令，不卜筮而吉；养劳贵功，不祷祠而福。” 乃为《折滞论》以畅其方，世谓“知言”。子昂、贞固前死，藏用抚其孤有恩，人 称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为“随驾隐士”。晚乃徇权利，务为骄 纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰：“此中大有嘉处。” 承祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用惭。

　　无子。弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如 拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰：“非..........

..........道合禳祝，俄而霁，乃令驰传先行太山祈祓。得赏赐辄散贫乏，无所 蓄。

　　咸亨中，为帝作丹，剂成而卒。帝后营宫，迁道合墓，开其棺，见骸坼若蝉蜕 者。帝闻，恨曰：“为我合丹，而自服去。”然所余丹无它异。

　　司马承祯，字子微，洛州温人。事潘师正，传辟谷道引术，无不通。师正异之， 曰：“我得陶隐居正一法，逮而四世矣。”因辞去，遍游名山，庐天台不出。武后 尝召之，未几，去。睿宗复命其兄承祎就起之。既至，引入中掖廷问其术，对曰..........

..........，众方惊异。顾视煎汤铫子，已成金矣。其后亦时有人见思邈者。（出《仙传拾遗》及《宣室志》）

 　　司马承祯　　

 　　司马承祯，字子微。博学能文，攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。隐于天台山玉霄峰，自号白云子。有服饵之术，则天累征之不起..........是诏五岳于山顶列置仙官庙，自承祯始也。又蜀女真谢自然泛海，将诣蓬莱求师，船为风飘，到一山，见道人指言：“天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，此真良师也。”蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然乃回求承祯受度。后白日..........

　　张鷟　石抱忠　郑愔　宋务先　傅岩　侯味虚　贾言忠　司马承祯　李敬玄　格辅元

　　祝钦明　姜师度　姜晦　魏光乘　邵景　黄幡绰　贺知章　王维　甘洽　乔琳　契綟..........而脆梨毒者，此由触之则发，亦无常性。唯拜员外郎，号为摘去毒。欢怅相半，喜迁之，惜其权也。（出《御史台记》）

　　司马承祯　　

　　唐卢藏用，始隐于终南山，中宗朝，累居要职。道士司马承祯。睿宗追至京，将还职。藏用指终南山谓之曰：此中大有佳景处，何必在远。承祯徐答曰：以仆所观，乃仕宦捷径矣。藏用有惭色。（出..........

..........恒州。弟子一人放回，一人相随入山。无何寿终，或传尸解。

　　卢藏用，始隐于终南山中。中宗朝，累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远。”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦快捷方式耳。”藏..........善草隶；投壶弹琴，莫不尽妙。未仕时，尝辟谷练气，颇有高尚之致。及登朝，附权要，纵情奢逸，卒陷宪纲，悲夫！

　　司马承祯，字子征，隐于天台山，自号白云子，有服饵之术。则天、中宗朝，频征不起。睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。睿宗尝问阴阳..........