..........作宋世家第八。

　　武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九。

　　重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并於秦。嘉庄王之义，作楚世家第十。

　　少康之子，实宾南海，文身断发，鼋鳝与处，既守封禺，奉禹之祀。句践困彼，..........

..........一太牢。祭井于社宫，用一少牢。季冬藏冰， 仲春开冰，并用黑牡秬黍，于冰室祭司寒神。开冰，加以桃弧棘矢。

　　开皇四年十一月，诏曰：“古称腊者，接也。取新故交接。前周岁首，今之仲 冬，建冬之月，称蜡可也。后周用夏后之时，行姬氏之蜡。考诸先代，于义有违。 其十月行蜡者停，可以十二月为腊。”于是始革前制。

　　后齐，正月晦日，中书舍人奏祓除。年暮上台，东宫奏择吉日诣殿堂，贵臣与 师行事所须，皆移尚书省备设云。后主末..........

..........赇，法当死，汉高祖自太原上章论救，得减死，流于房州。契丹灭晋，汉 高祖起太原，彦超自流所逃归汉，拜镇宁军节度使。杜重威反于魏，高祖以天平军 节度使高行周为都部署以讨之，以彦超为副。彦超与行周谋议多不协，行周用兵持 重，兵至城下，久之不进。彦超欲速进战，而行周不许。行周有女嫁重威子，彦超 扬言行周以女故，惜贼城而不攻，行周大怒。高祖闻二人不相得，惧有佗变，由是 遽亲征。彦超数以事凌辱行周，行周不能忍，见宰相涕泣，..........

..........好三寸以为度。"璧羡之制，长十寸，广八寸，同谓之度尺。以为尺，则八寸、十寸俱为尺矣。又《王制》云："古者以周尺八尺为步，今以六尺四寸为步。"八尺者，八寸之尺也；六尺四寸者，十寸之尺也。同谓之周尺者，是周用八寸、十寸尺明矣。故知八寸尺为鬴之方，十寸尺为鬴之深，而容六斗四升，千二百八十龠也。积实一百三万六千八百分。今鬴方尺，积千寸，此鬴之非是，五也。

　　又按《汉书》斛法：方尺，圆其外，容十斗，旁有庣焉..........

..........主事赵士超等皆死。

　　道周学贯古今，所至学者云集。铜山在孤岛中，有石室，道周自幼坐卧其中，故学者称为石斋先生。精天文历数皇极诸书，所著《易象正》、《三易洞玑》及《太函经》，学者穷年不能通其说，而道周用以推验治乱。殁后，家人得其小册，自谓终于丙戌，年六十二，始信其能知来也。

　　叶廷秀，濮州人。天启五年进士。历知南乐、衡水、获鹿三县，入为顺天府推官。英国公张惟贤与民争田，廷秀断归之民。惟贤属御史袁..........

..........（二六）「後」，各本同，黃麓森校記：「乃「復」之訛」，應是「復」字。

　　（二七）院刻、金抄、湖湘本作「去」，明抄誤作「失」。

　　（二八）院刻、金抄作「瓦」，指將甌倒覆在瓦器上，就放著不移開，外周用灰圍著，使吸去水份；明抄誤作「瓮」，湖湘本誤作「房」。

　　「一」「兗」，字亦作「虀」、「齏」，本字作「●」。鄭玄注《周禮‧天官》「醢人」，酸菜細切的叫做「兗」，全物的叫做「菹」；字從韭，《通俗文》：「..........

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　　《古文尚书疏证》八卷。（阎若璩。家刻本，吴氏天津刻本。）

　　《尚书今古文注疏》三十卷。（孙星衍。平津馆本，学海堂本。孙胜于王。）

　　《尚书后案》三十卷。（王鸣盛。原刻单行本，学海堂本。周用锡《尚书证义》，未见传本。臧琳《尚书集解》一百二十卷，臧镛堂补，未刊。）

　　《尚书释天》六卷。（盛百二。学海堂本。）

　　《尚书地理今释》一卷。（蒋廷锡。借月山房本，《指海》本，学海堂本。）

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..........诗正大夫离居之后，执御之臣所作。其曰‘正大夫刺幽王者’，非是。”《解颐新语》亦云：“《韩诗》世罕有其书，或出于好事者之傅会。”

　　《盐铁论》引《诗》曰：“‘方叔元老，克壮其犹’，故商师若乌，周师为荼。”盖谓商用少而周用老也。

　　《小弁》，赵岐谓伯奇之诗。伯奇仁人而父虐之，故作《小弁》之诗曰：“何辜于天？”亲亲而悲怨之辞也。又谓《鸱鸮》之篇刺邠君。盖汉儒言诗多异说。《论衡》亦云：“伯奇放流，首发早白。《诗》云：‘惟忧用老..........

..........有司，于五缎大寺内为大祖已下五帝，铸释迦立像五，各长一丈六尺，都用赤金二万五千斤。天安中，于天宫寺造释迦立像，高四十三尺，用赤金十万斤，黄金六百斤。”《齐书·东昏侯本纪》：“后宫服御，极选珍奇，府库旧物不复周用，贵市民间金银宝物，价皆数倍京邑。酒租皆折使输金，以为金涂，犹不能足。”《唐书·敬宗纪》：“诏度支进铜三千斤，金薄十万，翻修清思院新殿及升阳殿图障。”《五代史·闽世家》：“王昶起三清台三层，以黄金数千斤铸宝皇及元..........

..........铁论力耕篇亦云：“工致牢而不伪。”○经义述闻八王引之曰：‘“行”与“牢”正相反。以牢为行，犹言“以坚为脆”耳。今京师人谓货物不牢为“行货”，古之遗语也。’○铎按：今通言“行货子”。

　　〔二三〕新书瑰玮篇云：“雕文刻镂，周用之物繁多，纤微苦窳之器日变而起，民弃完坚而务雕镂纤巧，以相竞高。作之宜一日，今十日不轻能成，用一岁，今半岁而弊。作之费日挟巧，用之易弊，不耕而多食农人之食，是天下之所以困贫而不足也。”

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