..........垂之后王。不刊之制，宜宪章先圣，详 依经史。且二汉、魏、晋历诸儒哲，未闻器度依经，而声调差谬。臣等参议，请使 臣芳准依《周礼》更造乐器，事讫之后，集议并呈，从其善者。”诏“可”。芳上 尚书言：“词乐谐音，本非所晓，且国之大事，亦不可决于数人。今..........林钟为徵，南吕为 羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。一悬十九钟，十二悬二百二十八钟，八十四律。” 即如此义，乃可寻究。今案《周礼》小胥之职，乐悬之法，郑注云：“钟磬编县之， 二八十六枚。”汉成帝时，犍为郡于水滨得古磬十六枚献呈，汉以为瑞，复依《礼..........

..........子朝谒，著远游冠，有何典故？”对曰：“晋令皇太子 给五时朝服、远游冠。至宋泰始六年，更议仪注，仪曹郎丘仲起议：‘案《周礼》， 公自衮冕已下，至卿大夫之玄冕，皆其朝聘之服也。伏寻古之公侯，尚得服衮，以 入朝见，况皇太子储副之尊，谓宜式遵..........释名》云：“簪，建也，所以建冠于发也。一曰笄。笄，系也，所 以拘冠使不坠也。导，所以导擽鬓发，使入巾帻之里也。”今依《周礼》，天子以 玉笄，而导亦如之。又《史记》曰：“平原君夸楚，为玳瑁簪。”班固《与弟书》 云：“今遗仲升以黑犀簪。”《士燮集..........

.......... 推义察图，以折厥衷，岂敢必善，聊亦合其言志矣。

　　凡论明堂之制者虽众，然校其大略，则二途而已。言五室者，则据《周礼考工》 之记以为本，是康成之徒所执。言九室者则案《大戴盛德》之篇以为源，是伯喈之 伦所持。此二书虽非圣言，然是先贤之中博见洽..........案图察义，略可验矣。故检之五 室，则义明于《考工》；校之户牖，则数协于《盛德》；考之施用，则事著于《月 令》；求之闰也，合《周礼》与《玉藻》。既同夏、殷，又符周、秦，虽乖众儒， 傥或在斯矣。《考工记》曰：“周人明堂，度以九尺之筵。东西九筵，南北七筵，..........

..........夜基命宥密。(昊天，天大号也。有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其业，施行道德，成此王功。)

　　《周礼·春官上·大宗伯》曰：以禋祀祀昊天上帝，(禋之言烟，烟者，周人尚臭，烟气之臭闻也。昊天上帝，冬至于圜丘所祀天皇太帝也。)..........正月，将北郊，有疑议。太常顾和表：北郊之月，古无明文。汉光武正月辛未，始建北郊，则与南郊同月。咸和中，北郊，同共正月。《周礼》三王之郊，一用夏正。于是从和议。是月辛未，南郊；辛巳，北郊。帝皆亲奉。

　　《宋书·礼志》曰：晋孝武诏曰：&..........

..........马癖"，峤有"钱癖"。武帝闻谓曰："卿有何癖？"对曰："臣有《左传》癖。"

　　王隐《晋书》曰：刘兆字延世。以《春秋》一经，三家殊途，命世名儒，是非之议纷然，互为仇敌，乃思三家之异合而通之。《周礼》有"和怨调入"之官，遂作《春秋调人》七万余言。

　　又曰：杜预大观群典，谓《公羊》、《穀梁》诡辩之言，又非先儒说，《左氏》未究丘明意而横以二传乱之，乃错综微言，著《春秋左氏经传集解》。又参与众家，..........

..........十三志则分载於纪传，名曰元史类编。朱彝尊称其书非官局所能逮也。别著史学辨误，京邸、粤行等集。

　　同邑吴任臣，字志伊。志行端悫，强记博闻，为顾炎武所推。以精天官、乐律试鸿博，入翰林，承修明史历志。著周礼大义、礼通、春秋正朔考辨、山海经广注、讬园诗文集，而十国春秋百馀卷尤称淹贯。其后如谢启昆之西魏书，周春之西夏书，陈鳣之续唐书，义例皆精审，非徒矜书法，类史钞也。

　　谢启昆，字蕴山，南康人。乾隆二十..........

..........日中星鸟，以殷仲春，即是二月。此出《尧典》，何得云尧时不知用何正？’业兴对曰：‘虽三正不同，言时节者皆据夏时正月。《周礼》仲春二月，会男女之无夫家者。虽自《周书》，月亦夏时。尧之日月亦当如此。’”

　　○木铎金铎所以令军中，木铎所以令..........

　　邵氏《学史》曰：“古有火正之官。《语》曰：‘钻燧改火。’此政之大者也。所谓光融天下者于是乎在。《周礼》司烜氏所掌及《春秋》宋、卫、陈、郑所纪者，政皆在焉。今治水之官犹夫古也，而火独缺焉。饮知择水而亨，不择火以祭..........

..........中，用江夏王义恭为之，冠绶服秩悉与太傅同。至齐以为赠。

　　梁初有之。至陈，又以为赠，有事则权兼之。

　　后魏初无。至孝庄时，以太尉上党王天穆为之，增置佐吏。

　　北齐无闻。

　　后周文帝又依周礼建六官，遂置天官大冢宰卿一人，掌邦治，以建邦之六典，佐皇帝治邦国。

　　自隋而无。

　　太尉

　　太尉，秦官。（月令曰：“孟夏，太尉赞杰俊。”自上安下曰尉，故武官咸以为号。）

　　汉因之。（应劭汉..........

..........司农云：“大裘，黑羔裘。”既无采章，则冕亦无旒也。）尸服亦然。（以天体质，故王大裘以象之。既尸为神象，宜与王服同也。周礼曰”郊祀二人裘冕送逆尸”。又士师职曰：“祀五帝则沃尸及王盥。”）乘玉辂，钖，繁缨十有再就，建太常十有二斿以祀。樽及荐..........风伯、雨师，恐乖祀典。”制并依。疈音普逼反。槱音羊九反。）间岁而祀。文帝天嘉中，改以高祖配，复三献之礼。（许通曰：“按周礼司尊彝云'三献施於宗祧'，郑玄注'一献施於小祀'，今用小祀之礼施於天神大帝，为不通矣。”从之。）宣帝即位，以郊坛卑下，..........

..........;仲尼圣师，止吊服加麻，心丧三年。浅教之师，蹔学之徒，不可皆为之服。或有废兴，悔吝生焉。宜定新礼，无服如旧。"

　　范甯问曰："奔丧礼'师，哭於庙门外'，孔子曰'师吾哭之寝'，何邪？"徐邈答曰："盖殷周礼异也。"

　　宋庾蔚之谓："今受业於先生者，皆不执弟子之礼。唯师氏之官，王命所置，故诸王之敬师，国子生之服祭酒，犹粗依古礼，吊服加麻，既葬除之，但不心丧三年耳。"

　　朋友相为服议（周　汉　魏　晋..........