..........体紫宸，象玉床之连后星，喻金波之合羲璧。爰自夐古，是谓元妃；降及中年，乃称王后。四人并列，光于帝喾之宫；二妃同降，著彼有虞之典。夏商以上，六宫之制，其详靡得而闻焉。姬刘以降，五翟之规，其事可略而言矣。周礼，天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听王者内政。故《婚义》曰：“天子之与后，如日之与月，阴之与阳。”由斯而谈，其所从来远矣。故能母仪天下，助宣王化，德均载物，比大坤维，宗庙歆其荐羞，穹壤..........

..........肃然清静，优游道德，则日新之美光于四海矣。

　　其四曰，以天下而供一人，以百里而供诸侯，故王侯食藉而衣税，公卿大夫受 爵而资禄，莫有不赡者也。是以士农工商四业不杂。交易而退，以通有无者，庶人 之业也。《周礼》三市，旦则百族，昼则商贾，夕则贩夫贩妇。买贱卖贵，贩鬻菜 果，收十百之盈，以救旦夕之命，故为庶人之贫贱者也。樊迟匹夫，请学为圃，仲 尼不答；鲁大夫臧文仲使妾织蒲，又讥其不仁；公仪子相鲁，则拔其园葵，言食..........

..........，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。上从之。宝常奉诏， 遂造诸乐器，其声率下郑译调二律。并撰《乐谱》六十四卷，具论八音旋相为宫之 法，改弦移柱之变。为八十四调，一百四十四律，变化终于一千八百声。时人以 《周礼》有旋宫之义，自汉、魏已来，知音者皆不能通，见宝常特创其事，皆哂之。 至是，试令为之，应手成曲，无所凝滞，见者莫不嗟异。于是损益乐器，不可胜纪， 其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。又太子洗马苏夔..........

..........氏作而八卦形其画，轩辕氏兴而灵龟彰其彩。古史仓颉览二象之爻， 观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王迹，则百工以叙；载之 方册，则万品以明。迄于三代，厥体颇异，虽依类取制，未能殊仓氏矣。故《周礼》： 八岁入小学，保氏教国子以六书：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五 曰转注，六曰假借。盖是史颉之遗法。及宣王太史史籀著《大篆》十五篇，与古文 或同或异，时人即谓之籀书。孔子修《六经》，左丘明述《..........

..........体。内外一体，则宽民力可得而议矣。"帝从容嘉纳，且劳之曰："卿昔安在？朕不见久矣。其以所著书示朕。"退，以《周礼说》十三篇上之，迁秘书少监兼实录院检讨官、嘉王府赞读。

　　绍熙三年，除起居舍人。明年，兼权中书舍人。初，光宗..........年复官，起知泉州，辞。授集英殿修撰，进宝谟阁待制，终于家，年六十七。谥文节。

　　傅良著述有《诗解诂》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》行于世。

　　叶适，字正则，温州永嘉人。为文藻思英发。擢淳熙五年进士第二人，..........

..........：古者，天子常以季冬考德，以观治乱。德盛者，治也，德不盛者，乱也。德盛者，得之也，德不盛者，失之也。

　　《周礼》曰：小司寇：孟冬祀司民，献民数於王，王拜受之，以图国用而进退之。(司民星谓轩辕角也。)

　　又曰：凌人掌冰..........天子冬游，饮于留祁，射于丽虎，读书于藜丘。(君举必书也。藜音犁。)西王母献酒于天子，奏广乐，天子遗其灵鼓，乃化为黄蛇。(《周礼》曰，灵鼓四面。《洪范》以为鼓妖。)

　　嵇康《高士传》曰：善卷，古之贤人也。舜以天下让之。善卷曰："予立宇宙之中..........

..........君子审其宗而后学，明其道而后行。

　　《中论》曰：道之於人，甚简且易，不如采金攻玉涉艰难也。

　　《苻子》曰：为道者日损而月章，为名者日章而月损。

　　《释名》曰：德，得也，得事宜也。

　　《周礼·地官·师氏》曰：一曰至德，二曰敏德，三曰孝德。(至德，中和之德。敏德，仁义顺时。孝德，尊祖爱亲。)

　　《礼记·学记》曰：礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。

　　又《祭义》曰：天子有善，让德於天。

　　又..........

..........禹学乎西王国，汤学乎贷子相，文王学乎锡畴子斯，武王学乎太公，周公学乎郭叔，仲尼学乎老聃。此十一圣人，未遭此师，则功业不能著乎天下，名号不能傅乎后世。"

　　《尚书》曰：德无常师，主善为师。

　　《周礼·地官下》曰：师氏掌以美诏王，(告王以善道也。《文王世子》曰：师也者，教之以事而喻诸德者也。)以三德教国子，居虎门之左，则司王朝、掌国中得失之事以教国子弟。凡国之贵游子弟学焉。

　　《大戴礼》曰：帝入大学..........

..........为可矣。"使卜偃卜之。曰："吉。遇黄帝战於阪泉之兆。"公曰："吾不堪也。"对曰："周礼未改，今之王，古之帝也。"公曰："筮之。"遇大有之暌，曰："吉，遇公用享於天子之卦。战克而王..........宫。(太子宫也。穆姜娇淫侨如，欲废成公，徙从居东宫。事在《成十六年》。)始往而筮之，遇艮之八。(艮下艮上，艮。《周礼》太卜掌三易，然则杂用连山、归藏、周易，其二易皆亡，以八为占，故言遇艮之八也。)史曰："是谓艮之随，(襄下兑..........

　　十三经

　　易经、书经、诗经、春秋、礼记、论语、孝经、尔雅、左传、公羊、梁、周礼、仪礼。

　　伏羲始则龙马作易，神农始即其方列为八卦，帝王为传国之宝。

　　三易

　　夏易《连山》，其卦首艮；商易《归藏》，其卦首坤；《周易》首干。伏羲定卦名，文王为彖辞，周公为爻辞，孔子为..........