起旃蒙大荒落八月，尽柔兆敦牂，凡一年有奇。

　　齐王下开运二年（乙巳，公元九四五年）

　　八月，甲子朔，日有食之。

　　丙寅，右仆射兼中书侍郎、同平章事和凝罢守本官。加枢密使、户部尚书冯玉中书侍郎、同平章事，事无大小，悉以委之。帝自阳城之捷，谓天下无虞，骄侈益甚。四方贡献珍奇，皆归内府。多造器玩，广宫室，崇饰后庭，近朝莫之及。作织锦楼以织地衣，用织工数百..........

..........晋高祖 大渐，召近臣属之曰：“此天下，明宗之天下，寡人窃而处之久矣。寡人既谢，当 归许王，寡人之愿也。”此说难信。

　　八月，太常卿崔棁上谥曰圣文章武明德孝皇帝，庙号高祖。以其年十一月十日 庚寅葬于显陵，宰臣和凝撰谥册哀册文。《五代史补》：高祖尚明宗女，宫中谓之 石郎。及将起兵于太原，京师夜间狼皆群走，往往入宫中，愍帝患之，命诸班能射 者分头捕逐，谓之“射狼”。或遇诸涂，问曰：“汝何从而来？”对曰：“看射狼。” 未几，高祖至。..........

..........庆五年为上元，雨水为岁首。世谓之小历。 晋高祖命司天少监赵仁 锜、张文皓，秋官正徐皓，天文参谋赵延乂、杜升、杜崇龟等，以新历与《宣明》、 《崇元》考核得失。俾有司奉而行之，因赐号《调元历》，仍命翰林学士承旨和凝 撰序。 其后数载，法度浸差。至周显德二年，世宗以端明殿学士、左散骑常侍王朴明 于历算，乃命朴考而正之。朴奉诏岁余，撰成《钦天历》十五卷，上之。表云： 臣闻圣人之作也，在乎知天人之变者也。人情之动，则可以言知..........

..........，契丹留麻荅守镇州而去，晋人从者多留焉。居未 几，李筠、何福进等谋逐麻荅，使人召再荣，再荣迟疑不欲往，军士迫之，乃往， 共攻之。麻荅走，诸将以再荣名次最高，乃推为留后。再荣出于行伍，贪而无谋。 是时，李崧、和凝等皆随契丹留镇州，再荣以兵环其居，迫而求物，又欲害崧取其 赀。李穀谓曰：“公等亲被契丹之苦，忧死不暇，然逐麻荅者，乃众人所为，非独 公力也。今才得生路，而遽杀宰相，此契丹尚或不为，然它日至京师，天子问宰相 何..........

..........进拟延寿中京 留守、大丞相、录尚书事、都督中外诸军事。德光索笔，涂其录尚书事、都督中外 诸军事，止以为中京留守、大丞相，而延寿前为枢密使、封燕王皆如故。又以砺为 右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事，与故晋相和凝并为宰相。砺，明宗时翰林 学士，晋高祖起太原，唐废帝遣砺督赵延寿进军于团柏谷，已而延寿为德光所锁， 并砺迁于契丹。德光重其文学，仍以为翰林学士。砺常思归，逃至境上，为追者所 得，德光责之，砺曰：“臣本汉人，衣..........

.....　　花前无烛，松叶堪燃；石畔欲眠，琴囊可枕。

　　流年不复记，但见花开为春，花落为秋；终岁无所营，惟知日出而作，日入而息。

　　脱巾露项，斑文竹箨之冠；倚枕焚香，半臂华山之服。

　　谷雨前后，为和凝汤社，双井白茅，湖州紫笋，扫臼涤铛，征泉选火。以王濛为品司，卢仝为执权，李赞皇为博士，陆鸿渐为都统。聊消渴吻，敢讳水淫，差取婴汤，以供茗战。

　　窗前落月，户外垂萝；石畔草根，桥头树影；可立可卧，可..........

..........，浑濬争功。

王伦使虏，魏绛和戎。 恂留河内，何守关中。

曾除丁谓，皓折贾充。 田骄贫贱，赵别雌雄。

王戎简要，裴楷清通。 子尼名士，少逸神童。

巨伯高谊，许叔阴功。 代雨李靖，止雹王崇。

和凝衣钵，仁杰药笼。 义伦清节，展获和风。

占风令尹，辩日儿童。 敝履东郭，粗服张融。

卢杞除患，彭宠言功。 放歌渔者，鼓枻诗翁。

韦文朱武，阳孝尊忠。 倚闾贾母，投阁扬雄。

梁姬值虎，冯后当熊。..........

..........原刻本。雍正至乾隆末闻人略备。）

　　《南宋杂事诗》七卷。（沈嘉辙、吴焯、陈芝光、符曾、赵昱、厉鹗、赵信。原刻本，可资考史。）

　　《十家宫词》十二卷。（宣和、宋文安、王建、花蕊、王珪、胡伟集句，和凝、张公庠、王仲修、周彦质。朱彝尊编刻本。《借月山房丛书》刻《宫词小纂》三卷。）

　　《采菽堂古诗选》三十八卷，《补遗》四卷。（陈祚明编。通行本。）

　　《古诗选》三十二卷。（王士祯编。闻人倓笺。通..........

　　孙登比丸

　　吴太子孙登，尝乘马出，有弹圆过。左右求之，适见一人，操弹佩圆，咸以为是。辞对不服。从者欲捶之，登不听。使求过圆，比之非类，乃见释。旧出吴志本传。旧，指五代和凝、和父子所撰疑狱集。郑克折狱龟鉴系以疑狱集为基础增广而成，故称之为旧集，或省称为旧。吴志，即三国志吴书。孙登传在吴书吴主五子传中。

　　按：人之负冤，多因疑似，听者不能审谨，忿然作威，遂至枉滥。此..........

..........》。

　　杨植《许由庙碣》云：“尧而许之，日而月之。”独孤及《仙掌铭》云：“月而日之，星而辰之。”同一句法。

　　《文心雕龙》云：“《论语》已前，经无‘论’字。”晁子止云：不知《书》有“论道经邦”。

　　和凝为文，以多为富，有集百余卷，自镂板行于世。识者多非之，此颜之推所谓齢痴符也。齢，力正反。杨绾有论著，未始示人，可以为法。《易》曰：“白贲无咎。”

　　崔骃《西巡颂表》曰：“唐、虞之世，樵夫牧竖，击..........