........　　6.魏晋时乌桓部族有刘姓者；另外后燕时独孤部刘亢泥曾被封为乌桓王。
　　7.据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有刘姓者。
　　8.回 族中的刘姓，多为改姓。中国回 族形成于宋元之间，初无固定姓氏，入居中原后，回、汉杂居..........5 0 0 余人，一小部份移居到西安等地。
　　15.壮族刘氏：
　　湖南、广西等地都有壮族刘氏分布，名人有唐代著名的歌仙刘三姐。
　　16.高山族刘姓
　　高山族人本无固定姓氏，清乾隆二十三年，朝廷赐给高山族七个姓（..........

..........科记》二卷

　　《文场盛事》一卷

　　张鷟《朝野佥载》二十卷自号浮休子。

　　《封氏闻见记》五卷封演。

　　刘餗《国朝传记》三卷

　　《国朝旧事》四十卷

　　苏特《唐代衣冠盛事录》一卷

　　李绰《尚书故实》一卷尚书即张延赏。

　　《柳氏训序》一卷柳玭。

　　武平一《景龙文馆记》十卷

　　萧叔和《天祚永归记》一卷睿宗事。

　　韦机《西征..........

..........十卷

　　《唐中宗实录》二十卷

　　《唐睿宗实录》十卷 又五卷

　　（并刘知几、吴兢撰）

　　《唐玄宗实录》一百卷（元载、令狐峘撰）

　　《唐肃宗实录》三十卷（元载撰）

　　《唐代宗实录》四十卷（令狐峘撰）

　　《唐德宗实录》五十卷（裴垍等撰）

　　《唐建中实录》十五卷（沈既济撰）

　　《唐顺宗实录》五卷（韩愈撰）

　　《唐宪宗实录》四十卷

　　《唐穆宗实..........

..........二《大般涅槃經》卷一：「逮，……經文多誤作逯。」可為明証。清錢坫注：「逯……與逮不同，至鍾繇《薦季直表》，始以逮為逯，字義俱異，是誤耳。」逮和逯，在隸書很相像，可見錯亂已很久，至於使後人並不以為錯，所以才會使唐代人一般都寫錯。《要術》的「逯」，可能《廣志》原本已錯，也可能唐人張冠李戴地寫錯。關於「麥爭場」，明黃省曾《理生玉鏡稻品》有同名的稻品種，記載是：「三月而種，六月而熟，謂之麥爭場。」

　　（十）這是郭..........

..........籠內著棧」，即指籠內橫設短木條，使雞棲息。

　　「七」《藝文類聚》卷三十引梁簡文帝《雞鳴詩》：「長鳴高樹巔。」杜甫在鄜州（今陝西富縣）城北住家羌村所作《羌村》詩，尚有「驅雞上樹木」之句。古時養雞，至唐代還有讓它們棲息在樹上的習慣。但《要術》已經重視塒養。

　　「八」「暴」，損害，糟塌。

　　「九」「翮」，指翅翎。

　　「一０」「荊藩為棲」，在小廠下沿牆邊編荊條作矮籬狀，離地一尺高，使雞棲息其上..........

..........校文十卷，自序云：“余弱冠治经，稍见宋椠本。既又念若汉、若魏、若唐、若孟蜀、若宋嘉祐、绍兴各立石经，今仅嘉祐四石，绍兴八十七石，皆残本。而唐大和石壁二百二十八石，岿然独存，此天地间经本之最完最旧者也。夫唐代四部之富，埒於梁、隋，而郑覃、唐元度辈皆通儒，颇见古本。苟能栞正积非，归於真是，即方驾熹平不难，而仅止於是。今也古本皆亡，欲复旧观，已难为力，可嘅也！然而后唐彫版，实依石经句度钞写，历宋、元、明转刻转..........

..........弊法，简拔异能，爵以功为先后，用以才为序次，无以积勤累劳者为高叙，无以深资入考者为优选。智愚以别，善否陈前，而万事不治，庶功不熙者，臣愚未尝闻也。”

　　金章宗谓宰臣曰：“今之用人太拘资历，循资之法起于唐代，如此何以得人？”平章政事张汝霖对曰：“不拘资格，所以待非常之材。”上曰：“崔甫为相，未逾年荐八百人，岂绵非常之材与？”

　　○铨选之害宋叶适论铨选之害曰：“夫甄别有序，黜陟不失者，朝廷之要务也。故自一命以上，..........

..........不者，倘有司率情，上下其手，既失其末，又不得其本，则荡然矣。”今之学者并注疏而不观，殆于本末俱丧，然则今之进士又不如唐之明经也乎？

　　○秀才《旧唐书·社正伦传》“正伦，隋仁寿中与兄正玄、正藏俱以秀才擢第。”唐代举秀才止十余人，正伦一家有三秀才，甚为当时称美。《唐登科记》：武德至永徽，每年进士或至二十余人，而秀才止一人二人。社氏《通典》云：“初秀才科第最高，试方略策五条，有上上、上中、上下、中上，凡四等。贞观中..........

..........然自秦汉之文，其音已渐戾于古，至东京益甚，而体文作谱，乃不能上据雅、南，旁摭骚、子，以成不刊之典，而仅按班、张以下诸人之赋，曹、刘以下诸人之诗所用之音，撰为定本。于是今音行而古音亡，为音学之一变。下及唐代，以诗赋取士，其韵一以陆法言《切韵》为准，虽有“独用”、“同用”之注，而其分部未尝改也。至宋景之际，微有更易，理宗末年，平水刘渊始并二百六韵为一百七韵。元黄公绍作《韵会》因之，以迄于今。于是宋韵行而唐韵亡，为..........

..........开之有其渐乎？

　　武帝天汉三年，初榷酒酤。昭帝始元六年，用贤良文学之议，罢之，而犹令民得以律占租卖，酒升四钱，遂以为利国之一孔，而酒禁之弛实滥觞于此。然史之所载，自孝宣已後，有时而禁，有时而开。至唐代宗广德二年十二月，诏天下州县，各量定酤酒户，随月纳税，除此之外，不问官私，一切禁断。自此名禁而实许之酤，意在榷钱而不在酒矣，宋仁宗乾兴初，言者以天下酒课月比岁增，无有艺极，非古禁群饮节用之意。孝宗淳熙..........