以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。

　　农、商、官三者，国之常官也。三官者生虱官者六：曰“岁”，曰“食”；曰“美”，曰“好”；曰“志”，曰“行”。六者有朴，必削。三官之朴三人，六官之朴一人。以治法者，强；以治政者，削。常官治者迁官。治大，国小；治小，国大。强之，重削；弱之，重强。..........

　　国之所以治者三：一日法，二日信，三日权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲死。凡赏者，文也；刑者，武也。文武者，法之约也。故明主任法。明主不蔽之谓明，不欺之谓察。故赏厚而信，刑重而必；不失疏远，不违亲近，故臣不蔽主，而下不欺上。

　　世之为治者，多..........

　　民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。奚谓轻法？其赏少而威薄、淫道不塞之谓也。奚谓淫道？为辩知者贵、游宦者任、文学私名显之谓也。

　　三者不塞，则民不战而事失矣。故其赏少，则听者无利也；威薄，则犯者无害也。故开淫道以诱之，而以轻法战之，是谓设鼠而饵以狸也，亦不几乎！

　　故欲战其民者，必以重法。赏则必多，威则必严，淫道必塞，为辩知者不贵，游宦者不任，文学私名不显。赏多威严，民见战赏之多则忘死，见不战之辱则苦生。赏使之忘死，而威使之苦生，而淫道又塞，以此遇敌，是以百石之..........

..........如麟角。

　　又曰：猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝。

　　《抱朴子》曰：桓灵曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如蝇。

　　又曰：古人欲达勤诵经，今世图官勉治生。

　　《商君书》曰：公孙鞅谓秦孝公曰：臣闻之，疑行无名，疑事无功。君亟定变法之虑，殆犹天下之议。语曰："愚者暗於成事，智者见於未萌。"

　　邯郸氏《笑林》曰：桓帝时有人辟公府掾者，倩人作奏记文，人不能为作，因语曰..........

..........;寡人不敏，使民入於刑，寡人与有戾焉。二三子各据尔官，无使民困於刑。"缪公非乐刑民，不得己也。此其所以善刑也。

　　又曰：车轻道近，则鞭策不用。鞭策之所用，远道重任也。刑罚也者，民之鞭策也。

　　《商君书》曰：晋文将欲明刑，於是合诸卿大夫於冀宫。颠颉后至，吏请其罪，遂断颠颉之脊。人皆惧曰："颠颉之有宠也，断脊以循；而况於我乎？"乃无犯禁者。晋国大理。

　　《吕氏春秋》曰：皋陶作士刑。

　　《韩子》..........

..........：君之以尊者令。令不行，是无君也。故明君慎令。

　　《文子》曰：文子问老子曰："法安所生？"曰："法生於义，义生於众適，众適合乎人心，此治之要也。法非从天生，非从地出，发於人间，反己自正。

　　《商君书》曰：凡人主，德行非出人也，勇力非过人也。然民虽有圣智，弗敢谋；有勇力，弗敢煞；虽众，弗胜。其制民尾篹万之数，虽行重赏而民弗敢争，行重罚而民弗敢怨者，法也。

　　又曰：法令者，民之则也，为治之本也，..........

..........矫虔。(为鸱枭之义，以宄夺攘。)苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法；煞戮无辜，爰始淫为劓、刖、椓、黥。(三苗之主顽凶苦吴，敢行虐刑以煞戮无罪，于是始大为截人耳鼻、椓阴、黥面，以加无辜，故曰五虐。)

　　《商君书》曰：断人之足，黥人之面，非求纱蜀也，以禁奸止过。故禁奸止过，莫若重刑。

　　○除肉刑

　　《汉书》曰：齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱还系长安。淳于公无男，有五女，当行会逮，骂其女曰："生子不生男，缓..........

..........荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成以为服，凡十二章。

　　《庄子》曰：庄子衣大布之衣而过魏王。魏王曰："何先生之惫耶？"庄子曰："士有道德不能行，惫也。衣敝履穿贫也，非惫也。"

　　《商君书》曰：上世之人，衣不暖肤，食不满腹。

　　《孙卿子》曰：子夏家贫，衣若悬鹑。人曰："子何不仕？"曰："诸侯之骄我者，吾不为臣。大夫骄我者，吾不复见。"

　　《尹文子》曰：昔晋国苦奢，文..........

..........得者咸称"洎登床，罪当死，请付法"，太宗笑曰："昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。"

　　《庄子》曰：骊姬之父，封人之子。晋国之始得也，曰涕泣沾衿。及其与与同在床、食刍养，而后悔其涕泣也。

　　《商君书》曰：明者无所不见，人主处在床之上而天下治。

　　《论衡》曰：孔子将死，遗秘书曰："不知何一男子，自谓秦始皇，上我堂，踞我床。"

　　《世本》曰：纣为玉床。

　　《南方志》曰：南方老人以..........

..........。以内无弼，外无辅，弼辅尾筳人，謟谀者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根本，密其枝叶也。"(《说苑》又载。)

　　《庄子》曰：列子食於道，见百岁髑髅，攓蓬而指之，曰："惟予与汝。知未曾死。未曾生也。"

　　《商君书》曰：今夫飞蓬，遇飘风而行千里者，乘风之势也。

　　《淮南子》曰：见飞蓬转，而知为车。

　　《楚辞》曰：蓬艾亲入，御干笫兮。(笫，床箦也。喻亲密。)

　　曹植诗曰：转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飚举..........