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卷八十三·异人三

太平广记

..........时,目击其事。(出《酉阳杂俎》)

  苏州义师  

  苏州贞元中,有义师状如风狂。有百姓起店十余间,义师忽运斤坏其檐。禁之不止。主人素知其神。礼曰:“弟子活计赖此。”顾曰:“尔惜乎。”乃掷斤于地而去。其夜市火,唯义师所坏檐屋数间存焉。常止于废寺殿中,无冬夏常积火,烧(明抄本烧作坏)幡木像悉火之。好活烧鲤鱼,不具汤而食。垢面不洗,洗之辄雨,其中以为雨候。将死,饮灰汁数斛,乃念佛坐,不复饮食,百姓日观之,坐..........

卷二

东京梦华录

..........皆不得经由此门而出.谓正与大内相对.唯民间所宰猪.须从比入京.毎日至晩.毎羣万数.止十数人驱逐.无有乱行者.

  州桥夜市

  出朱雀门.直至龙津桥.自州桥南去.当街水饭.爊肉.干脯.王楼前貛儿.野狐.肉脯.鶏.梅家鹿家鹅鸭鶏兔肚肺鳝鱼包子..........牛楼酒店.亦有妓馆.一直抵新城.自土市于南去铁屑楼酒店.皇建院街.得胜桥郑家油饼店.动二十余炉.直南抵太庙街.高阳正店.夜市尤盛.土市北去.乃马行街也.人烟浩闹.先至十字街.曰鹩儿市.向东曰东鶏儿巷.向西曰西鶏儿巷.皆妓馆所居.近北街曰杨楼街...........

卷三

东京梦华录

..........小货行.时楼大骨传药铺.直抵正系旧封丘门.两行金紫医官药铺.如社金钩家.曹家.独胜元.山水李家.口齿咽喉药.石鱼儿.班防御.银孩儿.栢郎中家.医小儿.大鞋任家.产科.其余香药铺席.官员宅合.不欲遍记.夜市北州桥又盛百倍.车马阗拥.不可驻足.都人谓之『里颜』.

  大内西右掖门外街巷

  大内西去右掖门.祅庙.直南浚仪桥街.西尚书省东门.至省前横街南.即御史台.西即郊社.省南门正对开封府后墙.名西门..........

卷八

东京梦华录

..........未间.家家无酒.拽下望子.是时螯蟹新出.石榴.榲勃.梨.枣.栗.孛萄.弄色枨橘.皆新上市.中秋夜.贵家结饰台榭.民间争占酒楼翫月.丝篁鼎沸.近内庭居民.夜深遥闻笙竿之声.宛若云外.闾里儿童.连宵嬉戏.夜市骈阗.至于通晓.

  重阳

  九月重赐.都下赏菊.有数种.其黄白色蘂若莲房.曰『万龄菊』.粉红色曰『桃花菊』.白而檀心曰.『木香菊』.黄色而圆者曰『金铃菊』.纯白而大者曰『喜容菊』.无处无之.酒..........

居处部·卷十九

太平御览

..........昭所害之处。

  《蜀本记》曰:老子为关令尹喜著《道经》,临别曰:"子行道千日后,於成都青羊肆寻吾。"今为青羊观是也。

  《郡国志》曰:幽州有邠亭。《新论》云:"添县邠亭,本大王所部,其人相与夜市,不为则有重害焉。"

  又曰:始皇陵有银蚕金雁,以多奇物,故俗云秦王地市。

  又曰:郢城内有市名蒲胥,故南齐校尉府也。

  又曰:越州梅市,即梅福为市门卒之所。

  又曰:齐桓公宫内有七..........

资产部·卷七

太平御览

..........十馀万言,以为备天地万物古今之重,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市,悬千金其上,延诸侯游士宾客,有能增损改定一字者与千金。莫能有定者。

  桓谭《新论》曰:扶风漆县之邠亭部言,本大王所据。其民会日,相与为夜市;如不为,则有羞。

  《风俗通》曰:市井。俗说市井者,言至市有所鬻卖,当於井上洗濯,令其物香洁,然后至市。

  又曰:陈留太守泰山吴文章少孤,遭忧衰之世,与兄伯武相失别二十年。后会下邳市,争计共..........

食店

都城纪胜

..........馒头、灌脯、灌肠、红燠姜豉、蹿子肘件之属)夜间顶盘挑架者,如(鹌鹑儿、焦锤、羊脂韭饼、饼、春饼、旋饼、沙团子、宜利少、献糕、炙子之类)遍路歌叫,都人固自为常,若远方僻土之人乍见之,则以为稀遇。其余店铺夜市不可细数,如猪胰胡饼,自中兴以来只东京脏三家一分,每夜在太平坊巷口,近来又或有效之者。大抵都下买物,多趋有名之家,如昔时之内前下家从食,街市王宣旋饼,望仙桥糕麋是也。如酪面,亦只后市街卖酥贺家一分,每..........

卷三

酉阳杂俎

..........令歌。僧即发声,其词皆伍百从前非慝也,伍百惊而自悔。

  苏州贞元中有义师,状如风狂。有百姓起店十余间,义师忽运斤坏其檐,禁之不止。其人素知其神,礼曰:“弟子活计赖此。”顾曰:“尔惜乎?”乃掷斤于地而去。其夜市火,唯义师所坏檐屋数间存焉。常止于废寺殿中,无冬夏常积火,坏幡木象悉火之。好活烧鲤鱼,不待熟而食。垢面不洗,洗之辄雨,吴中以为雨候。将死,饮灰汁数斛,乃念佛而坐,不复饮食,百姓日观之,坐七日而死。时盛..........

卷十五

五灯会元

..........顺禅师襄州兴化院兴顺禅师,僧问:“如何是和尚深深处?”师曰:

  “举即易,答即难。”曰:“为甚么如此?”

  师曰:“过去。”问:“如何是百千妙门,同归方寸?”师曰:“水底看夜市。”问:“如何是向上事?”师曰:

  “楚山头指天。”

  双泉宽禅师法嗣五祖师戒禅师蕲州五祖师戒禅师,僧问:“如何是佛?”师曰:“鼻孔长三尺。”曰:“学人不会。”师曰:

.........

卷十

南越笔记

..........忽生,水面尽赤,有无数灯火往来,螺蚌鲛人之属,喧喧笑语,闻卖珠鬻锦,数钱量米麦声,至晓方止。则海市也。或曰海上有珊瑚之市,在虎头门西。盖即海市。或曰,其地故有沉洲,每月出,辄有鬼物就海中为市,所谓沉洲夜市也。盖南海蜃气有气而无声,海市有声而无气,以此为别。而靖康海市又与青州不同。靖康海市见于夜,青州见于昼。《番禺杂记》云:海边有鬼市,半夜而合,鸡鸣而散。人从之,多得异物。始所谓狼<月荒>之民也。《水经..........
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