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列传·卷二十八

魏书

..........:“秦川险绝,奉化日近,吏民未被恩德,故顷年已来, 频有叛动。今超等恃险,不顺王命,朕若以重兵与卿,则超等必合而为一,据险拒 战,未易攻也;若以轻兵与卿,则不制矣。今使卿以方略定之。”于是俟单马之镇, 超等闻之大欣,以为无能为也。既至,申扬威信,示以成败,诱纳超女,外若姻亲。 超犹自警,初无降意。俟乃率其帐下,往见超,观其举措,设掩袭之计。超使人逆 曰:“三百人以外,适当以弓马相待,三百人以内,当以酒食相供。”俟乃将二..........

卷二百九十五·神五

太平广记

..........而能作吾国言,受害无难色,将是神人乎?”众皆骇笑。世高神识还生安息国,复为王作子,名高。安侯年二十,复辞王学道。十数年,语同学云:“当诣会稽毕对。”过庐山,访知识,遂过广州。见少年尚在,径投其家,与说昔事,大欣喜。便随至会稽。过稽山庙,呼神共语。庙神蟒形,身长数丈,泪出。世高向之语,蟒便去。世高亦还船。有一少年上船,长跪前受咒愿,因遂不见。世高(世高原作广州客。据明抄本改。)曰:“向少年即庙神,得离恶形矣。”云..........

卷四

随园诗话

..........能作此诗者取重封,留邸;不能者持轻封,作路费归。芮辞不能;而袁独咏云:“裴航得践游仙约,簇拥红灯上绿阶。此夕双星成好会,百年偕老莫相乖。芝兰气吐香为骨,冰雪心清玉作骸。更喜来宵明月满,团圆不为白云埋。”王大欣赏。芮惭沮,即日辞归。马客中有句云:“二更闻雁月在水,半夜打钟天有霜。”

  六十八

  宋王禹称咏《月波楼》,自注:“不知月波出处。”按汉乐府“月穆穆以金波”,昌黎诗“微风吹空月舒波”,已用之矣。

  六十九..........

十回向品·六

华严经

..........十方国土种种形类、种种趣生、种种福田,皆来集会,至菩萨所,种种求索。菩萨见已,普皆摄受;心生欢喜,如见善友;大悲哀愍,思满其愿;舍心增长,无有休息,亦不疲厌;随其所求,悉令满足,离贫穷苦。时,诸乞者心大欣庆,转更称传,赞扬其德,美声遐布,悉来归往。菩萨见已,欢喜无量;假使百千亿那由他劫受帝释乐,无数劫受夜摩天乐,无量劫受兜率陀天乐,无边劫受善变化天乐,无等劫受他化自在天乐,不可数劫受梵王乐,不可称劫受..........

离世间品·二

华严经

..........闭一切众生恶道门,开一切众生善趣门,破一切众生黑闇,与一切众生光明,令一切众生离众魔业,使一切众生至安隐处。’如是思惟,心大欣慰。菩萨摩诃萨复作是念:‘诸佛如来如优昙华,难可值遇,于无量劫莫能一见。我当于未来世欲见如来则便得见,诸佛如来常不舍我,恒..........住我所,令我得见,为我说法无有断绝;既闻法已,心意清净,远离谄曲,质直无伪,于念念中常见诸佛。’如是思惟,心大欣慰。复作是念:‘我于未来当得成佛,以佛神力,于一切世界,为一切众生各别示现成等正觉清净无畏大师子吼,以本大愿周遍法界,击大..........

离世间品·七

华严经

..........力,趣道意清净。
  修行波罗蜜,究竟随觉智,证知力自在,成无上菩提。
  成就平等智,演说最胜法,能持具妙辩,逮得法王处。
  远离于诸著,演说心平等,出生于智慧,变化得菩提。
  住持一切劫,智者大欣慰,深入及依止,无畏无疑惑。
  了达不思议,巧密善分别,善入诸三昧,普见智境界。
  究竟诸解脱,游戏诸通明,缠缚悉永离,园林恣游处。
  白法为宫殿,诸行可欣乐,现无量庄严,于世心无动。
  深心..........

入法界品·十六

华严经

..........

  ‘我身最端正,名闻遍十方,智慧无等伦,善达诸工巧。
  无量百千众,见我皆贪染;我心不于彼,而生少爱欲。
  无瞋亦无恨,无嫌亦无喜,但发广大心,利益诸众生。
  我今见太子,具诸功德相,其心大欣庆,诸根咸悦乐。
  色如光明宝,发美而右旋,额广眉纤曲,我心愿事汝。
  我观太子身,譬若真金像,亦如大宝山,相好有光明。
  目广绀青色,月面师子颊,喜颜美妙音,愿垂哀纳我!
  舌相广长妙,犹如..........

入法界品·十八

华严经

..........懈怠。
  已离凡夫地,已住菩萨地,当满智慧地,速入如来地。
  菩萨行如海,佛智同虚空,汝愿亦复然,应生大欣庆。
  诸根不懈倦,志愿恒决定,亲近善知识,不久悉成满。
  菩萨种种行,皆为调众生,普行诸法门,慎勿生..........顶位。
  不久汝当得,与诸佛子等,见苦恼众生,悉置安隐处。
  如下如是种,必获如是果,我今庆慰汝,汝应大欣悦。
  无量诸菩萨,无量劫行道,未能成此行,今汝皆获得。
  信乐坚进力,善财成此行;若有敬慕心,亦当如..........

入法界品·二十一

华严经

......  或作大臣事弼辅,善用诸王治政法,十方利益皆周遍,一切众生莫了知。
  或为粟散诸小王,或作飞行转轮帝,令诸王子采女众,悉皆受化无能测。
  或作护世四天王,统领诸龙夜叉等,为其众会而说法,一切皆令大欣庆。
  或为忉利大天王,住善法堂欢喜园,首戴华冠说妙法,诸天觐仰莫能测。
  或住夜摩兜率天,化乐自在魔王所,居处摩尼宝宫殿,说真实行令调伏。
  或至梵天众会中,说四无量诸禅道,普令欢喜便舍去,而..........

总录·卷三

开元释教录

..........其进止后遇便风同侣皆发。贤曰。不可动。舶主乃止。既而有先发者一时覆败。后于闇夜之中忽令众舶俱发。无肯从者。贤自起收缆唯一舶独发。俄尔贼至。留者悉被抄害。顷之至青州东莱郡。闻鸠摩罗什在长安。即往从之。什大欣悦共论法相。振发玄微多所悟益。因谓什曰。君所释不出人意。而致高名何耶。什曰。吾年老故耳。何必能称美谈。什每有疑义必共咨决。时秦主姚兴专志经法。供养三千余僧。并往来宫阙盛修人事。唯贤守静不与众同。后语弟..........
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