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上篇·乃服

天工开物

..........而不动,雄者两翅飞扑,遇雌即交,交一日、半日方解。解脱之后,雄者中枯而死,雌者即时生卵。承藉卵生者,或纸或布,随方所用。(嘉、湖用桑皮厚纸,来年尚可再用。)一蛾计生卵二百余粒,自然粘于纸上,粒粒匀铺,天然无一堆积。蚕主收贮,以待来年。

  ○蚕浴

  凡蚕用浴法,唯嘉、湖两郡。湖多用天露、石灰,嘉多用盐卤水。每蚕纸一张,用盐仓走出卤水二升,参水浸于盂内,纸浮其面(石灰仿此)。逢腊月十二即浸浴,至二十..........

第十七回

红楼梦

..........来!此处置一田庄,分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村,近不负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤出,似非大观。争似先处有自然之理,得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字,正畏非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精而终不相宜……”未及说完,贾政气的喝命:“叉出去,”刚出去,又喝命:“回来!”命再题一联:“若不通,一并打嘴!”宝玉只得念道:

  新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人..........

第四十二回

水浒传

..........殿上金碧交辉,点着龙灯凤烛,两边都是青衣女童,执笏捧圭,执旌擎扇侍从;正中七宝九龙床上,坐着那个娘娘。宋江看时,但见:

  头绾九龙飞凤髻,身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裾,白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼,天然眉目映云环;唇似樱桃,自在规模端雪体。犹如王母宴蟠桃,却似嫦娥居月殿。正大仙容描不就,威严形像画难成。

  那娘娘坐于九龙床上,手执白玉圭璋,口中说道:“请星主到此,命童子献酒。”两下青衣女童执着奇花金..........

卷十五

醒世恒言

..........说有客相访。”女童道:“相公请坐,待我进去传说。”

  须臾间,一个少年尼姑出来,向大卿稽首。大卿急忙还礼,用那双开不开,合不合,惯输情,专卖俏,软眯膎的俊眼,仔细一觑。这尼姑年纪不上二十,面庞白皙如玉,天然艳冶,韵格非凡。大卿看见恁般标致,喜得神魂飘荡,一个揖作了下去,却像初出锅的糍粑,软做一塌,头也伸不起来。

  礼罢,分宾主坐下,想道:“今日撞了一日,并不曾遇得个可意人儿,不想这所在到藏着如此妙人。..........

甘泉学案·侍郎何吉阳先生迁

明儒学案

..........实隐显而一之,其以发其一本之义也,亦可以深长思也已。予观孔氏之门,所称性命之指,必曰无声无臭,而其学则於默识几之。盖其即神明之礼,不一蔽於思虑臆见之思,而感应往来,殊涂百虑,循其明觉而时出之,莫不各有天然不易之则,而其刚柔善恶之萌,与习俱化,自无复离合妨碍於其中者,此其所识。声臭俱亡,实无一事,而天地之化不能违焉。故曰天地万物一气也,象数性命一形也,刚柔中和一性也,昼夜始终一故也。然则先生之所谓统者由..........

第十五回

女仙外史

..........潜留信于府中,独坐凝思,不觉霍然睡着。适徐妃来到王所,见微风吹来,王髯欲动,顿思相士有须髯过腹之语,乃戏剪青丝一绺,将王髯逐茎接长,意在开悟燕王,说须长过腹是假的。谁知燕王豁然而醒,舒手一捋,其须竟是天然生就,直过于腹。徐妃细细看时,全无一丝补接之痕。大诧曰:“异哉!王固为天子无疑矣。”燕王曰:“卿何以知之?”徐妃即将接存余发以示燕王,具道所以。王曰:“袁珙之言,岂期如此之应耶!”遂召道衍,将须与看,衍曰:“发可为..........

第七十四回

刘公案

..........下,顺着城根向东行。走不多时又往北,一直的,径奔府衙那消停?穿街过巷急似箭,霎时间,刘大人的衙门面前存。

  天然和尚穿街越巷,不多时,找到刘大人的衙门以外。听了还是三鼓。这凶僧,绕到那箭道的墙下站着,只见他两脚一跺,“嗖”,蹿上墙头..........下来,又在这铜盆上头,这两宗东西一响,这个声音,就让你入夜不睡觉的人,管保也吵得醒!书里讲明。

  且说的是,天然凶僧,用刀尖刚将那上房门的两道插关撬开,才用手一推,只听“当啷”一声响亮,凶僧只当是里面知觉,有了准备,吓得他倒退闪几步..........

卷二十

新齐谐

..........十九年冬,希哥梦延生至曰:“兄今愈矣。弟办完此差,小有功绩,可望受职。从此别矣,后会难期。”语竟而去,希哥悲呼而醒。

  木画

  永城尉陆敬轩,浙之萧山人,修署截木。署旧有柳树一株,锯之,板中现天然画一幅。如淡墨写成:左危峰,石悬崖,崖上松一株,山树一株,枝叶倒垂,松上缠藤累累;中有一叟扶杖立,商冠长袖,须眉如活,左手纳袖中着胸前,右足前行露舄,左舄隐衣下,回顾若听泉状。尉宝之,携归其家。时乾隆..........

卷二十·谈异一

池北偶谈

..........祯丁丑三月游泰山,宿大汶口。偶行饭至河滨,见水中光芒甚异,出之,则一石可尺许,背负一小蝠、一蚕,腹下蝠近百,飞者伏者,肉羽如生,蚕右天然有小凹,可以受水,下方正受墨。公制为砚,名曰“多福砚”,铭之云:“泰山所钟。汶水所浴。坚劲似铁,温莹如玉。化而为《鼠耳》,生生百族。不假雕饰,天然古绿。用以作砚,龙尾继躅。文字之祥,自求多福。”《尔雅》:蝙蝠服翼。郭璞注:齐人呼为只墨。因又名之曰“只墨砚。”公门人刘文正(理顺..........

卷二十六·谈异七

池北偶谈

..........。子全有五子十三孙,家药山下,子孙有为诸生者,群叹异之。又闻章丘堪舆聂翁言,曾游巨野县,至李家集,见一老妪年百四十七岁,尚能纺绩,忘其姓氏。

  普陀石

  浙定海县有普陀岩石,有大士像,华天然,竹林、鹦鹉、善财、龙女之形,种种皆具。琴客程生曾见数枚。定海县今改镇海,舟山置县,赐名定海。

  鬼粥砚

  淄川王某,大理卿筠苍公曾孙也。康熙己巳上元日,游颜神镇城隍庙,时方卓午,遇一老叟..........

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