西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

　　西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰䳋渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。

　　又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥（虫遗），六足四翼，见则天下大旱。

　　又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多..........

..........名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之：用一雄鸡，禳而勿杀。

　　西十里，曰缟羝之山。无草木，多金、玉。

　　又西十里，曰廆山。其阴多㻬琈之玉，其阴有谷焉，名曰雚谷，其木多柳、楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰（要鸟），其名自呼，服之不眯。交觞之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于榖水。

　　又西三十里，曰瞻诸之山。其阳多金，其阴多文石。㴬水出焉，而东南流..........

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　　雍正二年七月，桐乡海水入内河，味如滷。

　　乾隆三十三年六月，歙县西乡池塘、井泉之水沸起如立，移时乃平。

　　道光元年六月，曹县城中坑水赤。

　　咸丰三年七月，应城堰水无故由南趋北，涌起如山，南北水二道中凹见底，移时始合；安陆水斗。四年十一月，蕲水水涌，跃高数尺；青浦水无故自涌。五年六月，云梦池水自溢，高尺许，顷复故。十一月初五，宜昌堰水，无风水自涌起尺许。

　　光绪四年五月十二日，孝..........

..........追逐，至大庾岭，师最先见，余辈未及。卢见师奔至，即掷衣钵于磐石曰：“此衣表信，可力争邪！任君将去。”师遂举之，如山不动。踟蹰悚栗，乃曰：“我来求法，非为衣也。

　　愿行者开示于我！”卢曰：“不思善，不思恶，正恁么时..........有心故。道不度人，为无心故。一度一不度，何得无二？”

　　师曰：“若言佛度众生、道无度者，此是大德妄生二见。如山僧即不然。佛是虚名，道亦妄立。二俱不实，是假名。一假之中，如何分二？”曰：

　　“佛之与道，从是假名。当立名..........

..........西来意？”师曰：“汝在东土多少时？”报慈言导师法嗣云居义能禅师南康军云居义能禅师，上堂：“不用上来，堂中憍陈如上座为诸上座转第一义法轮，还得么？

　　若信得及，各自归堂参取。”下座后却问一僧：“祇如山僧适来教上座参取圣僧，圣僧还道个甚么？”僧曰：

　　“特谢和尚再举。”问：“如何是佛？”师曰：“即心即佛。”曰：“学人不会，乞师方便。”师曰：“方便呼为佛，回光返照看，身心是何物。”

　　崇寿稠禅师法嗣..........

..........曰：“请师不答话。”师亦棒。问：

　　“古人道，北斗里藏身，意旨如何？”师曰：“千闻不如一见。”曰：“此话大行。”师曰：“老鼠衔铁。”问：

　　“古人道，皎皎地绝一丝头，祇如山河大地，又且如何？”师曰：“面赤不如语直。”曰：“学人未晓。”师曰：“遍问诸方。”问：

　　“如何是学人自己？”师曰：“乘槎斫额。”曰：“莫祇这便是。”师曰：

　　“浪死虚生。..........

..........。师曰：

　　“此间无坐榻，居士来此作甚么？”士曰：“暂借佛印四大为坐榻。”师曰：

　　“山僧有一问，居士若道得，即请坐；道不得，即输腰下玉带子。”士欣然曰：“便请。”师曰：“居士适来道，暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧四大本空，五阴非有，居士向甚么处坐？”士不能答，遂留玉带。

　　师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰：

　　“百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机..........

..........州百丈维古禅师，上堂，大众集定，拈拄杖示众曰：“多虚不如少实。”卓一下，便起。

　　月珠祖鉴禅师嘉定府月珠祖鉴禅师，僧请笔师语要。师曰：“达磨西来，单传心印。曹溪六祖，不识一字。

　　今日诸方出世，语句如山，重增绳索。”乃拍禅床曰：“于斯荐得，犹是钝根。若也未然，白云深处从君卧，切忌寒猿中夜啼。”

　　石霜琳禅师法嗣静照庵什庵主鼎州德山静照庵什庵主，僧问：“如何是庵中主？”师曰：“从来不相许。”僧拟议，师曰：“会即便..........

..........缘赴感底道理？祇于一弹指闲，尽大地含生根机，一时应得周足，而未尝动著一毫头，便且唤作随缘赴感，而常处此座。祇如山僧，比者受法华请，相次与大众相别去。宿松县里开堂了，方归院去。

　　且道还离此座也无？若道离，则世谛.....

　　一夜凉风生画角，满舡明月泛江湖。”

　　正法建禅师成都府正法建禅师，上堂：“兔马有角，牛羊无角。绝毫绝牦，如山如岳。

　　针锋上师子翻身，藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢，日月星辰一时黑。”

　　华藏安民禅师建康府华藏密..........

..........一半。通身是眼，用得一橛。

　　用不到处说有余，说不到处用无尽。所以道，当用无说，当说无用。用说同时，用说不同时。诸人若也拟议，西峰在你脚底。”到国清，众请上堂：“句亦铲，意亦铲，绝毫绝牦处，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳处，绝毫绝牦。

　　忽若拶通一线，意句俱到俱不到，俱铲俱不铲。直得三句外绝牢笼，六句外无标的。正当恁么时，一句作么生道？倾盖同途不同辙，相将携手上高台。”上堂，举：“赵州示众云：“老僧除却..........