..........子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

　　孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於齐。

　　宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧穀既没，新穀既升，钻燧改火..........

..........子拜稽颡于位，有司弗辩也。今之二孤，自季康子之过也。”

　　曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎？”孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主；虚主者，..........者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”

　　曾子问曰：“葬引至于堩，日有食之，则有变乎？且不乎？”孔子曰：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：‘丘！止柩，就道右，止哭以听变。’既明反而后行。曰：‘礼也。..........

..........也。

　　问曰：人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？案宰予在孔子之门，序於四科，列在赐上。如性情怠，不可雕琢，何以致此？使宰我以昼寝自致此，才复过人远矣。如未成就，自谓已足，不能自..........不足。今言去食，信安得成？春秋之时，战国饥饿，易子而食析，骸而炊，口饥不食，不暇顾恩义也。夫父子之恩，信矣。饥饿弃信，以子为食。孔子教子贡去食存信，如何？夫去信存食，虽不欲信，信自生矣；去食存信，虽欲为信，信不立矣。

　　子适卫，冉子仆，子曰：“庶矣哉..........

..........之过也，不亦宜乎！”孟子，实事之人也，言周公之圣，处其下，不能知管叔之畔。圣人不能先知，十六也。

　　孔子曰：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”罪子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶硃。然则圣人先知也，..........，未必能是；言“臣之所学”，盖其实也。

　　〔圣〕可学，为劳佚殊，故贤圣之号，仁智共之。子贡问於孔子：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能。我学不餍，而教不倦。”子贡曰：“学不餍者，智也；教不倦者，仁也。仁且智，夫子既圣矣。..........

..........经讲疏》六卷徐孝克撰。

　　《孝经义》一卷梁扬州文学从事太史叔明撰。梁有《孝经玄》、《孝经图》各 一卷，《孝经孔子图》二卷，亡。

　　《国语孝经》一卷

　　右十八部，合六十三卷。通计亡书，合五十九部，一百一十四卷。 .....

　　右七十三部，七百八十一卷。通计亡书，合一百一十六部，一千二十七卷。

　　《论语》者，孔子弟子所录。孔子既叙六经，讲于洙、泗之上，门徒三千，达 者七十。其与夫子应答，及私相讲肄，言合于道，或书之于绅，或事之无厌..........

..........憎之生变也。

　　舜耕之时不能利其邻人，及为天子，天下戴之。故君子穷则善其身，达则利于天下。

　　孔子曰：“自季孙之赐我千钟而友益亲，自南宫项叔之乘我车也，而道加行。故道有时而后重，有势而后行，微夫二子之赐，丘之道几于..........“请以言！”仲尼曰：“不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭无礼。慎此五者，可以长久矣。”

　　曾子从孔子于齐，齐景公以下卿礼聘曾子，曾子固辞，将行，晏子送之，曰：“吾闻君子赠人以财，不若以言。今夫兰本三年，湛之以鹿醢，既..........

.....　　（二）

　　《皇覽》是曹丕時王象等所編集的最早類書，《？記》是其中的一個分類項目。書已佚。《史記？孔子世家》裴駰《集解》引到此條，文較詳。

　　（三）

　　《太平御覽》卷九六○木部「勝火」引作伏琛《齊地..........「枌」，《詩經？陳風？東門之枌》毛《傳》：「枌，白榆也。」即榆科的白榆。

　　「女貞」，即木犀科。但有異文，《孔子世家》司馬貞《索隱》說：「女貞，一作「安貴」，香名，出西域。」則所指不同。

　　「毚」音讒。司馬貞《索隱》：「..........

..........　孝武時，天子以下未有幘。元帝額上有壯髮，不欲使人見，乃使進幘，〔七一〕群寮隨焉。太平御覽皇王部

　　幘本無巾，如今半幘而已。王莽無髮，因為施巾，故里語曰：「王莽頭禿施幘屋。」太平御覽皇王部

　　孔子稱：「封太山，禪梁父，可得而數七十有二。」傳曰：「封者以金泥銀繩，印之以璽。璽，施也，信也。古者尊卑共之。」月令曰「固封璽」。春秋傳「襄公在楚，季武子使公冶問，〔七二〕璽書追而與之」是也。秦漢以來，尊..........

..........之故，振而作之，使于问答之际有启发，非以为师也。”

　　王无咎云：“鹿邑之外有互乡城，邑人相传，谓互乡童子见孔子者，此处也。前代因立互乡县。其城犹存。”鹿邑属亳州。

　　不舍昼夜，《释文》：舍，音捨。《集注》亦云：“..........安、任隗以素行，窦氏无以害。故曰：“其身正，不令而行。苟正其身矣，于从政乎何有？”

　　君子不因小人而求福，孔子之于弥子也；不因小人而避祸，叔向之于乐王鲋也。朱博之党丁傅，福可求乎？贾捐之之谄石显，祸可避乎？故曰：“不知命，无..........

..........公曰：“寡人听卿，卿须仔细！”黎弥自去暗约莱兵行事去了。

　　次早，两君集于坛下，揖让而登，齐是晏婴为相，鲁是孔子为相，两相一揖之后，各从其主，登坛交拜，叙太公、周公之好，交致玉帛酬献之礼。

　　既毕，景公曰：“寡人有四方之..........大振，莱夷三百人，杂执旍旄、羽袚、矛戟、剑楯，蜂拥而至，口中呼哨之声，相和不绝，历阶之半。

　　定公色变，孔子全无惧意，趋立于景公之前，举袂而言曰：“吾两君为好会，本行中国之礼，安用夷狄之乐，请命有司去之！”晏子不知黎弥之计，..........