..........于斧钺耳。”帝有惭色。又庐陵内史周朗以正言 得罪，锁付甯州，亲戚故人无敢瞻送，兴宗时在直，请急，诣 朗别。上知尤怒。坐属疾多日，白衣领职。

　　后爲廷尉卿，有解士先者告申坦昔与丞相义宣同谋。时坦 已死，子令孙作山阳郡，自系廷尉。兴宗议曰：“若坦昔爲戎 首，身今尚存，累经肆眚，犹应蒙宥。令孙天属，理相爲隐。 况人亡事远，追相诬讦，断以礼律，义不合关。”见从。

　　出爲东阳太守，后爲左户尚书，转掌吏部。时上方盛淫宴，..........

.....　　汤汤洪河，经启长源。郁郁嘉木，挺生本根。

　　大哉崇基，出乎庆门。发祥垂裕，永世贻孙。

　　顺祖室，《大宁》

　　元钟九千，生于仲吕。崇台九层，起于累土。

　　赫日之升，《明夷》为主。孝孙作帝，式由祖武。

　　翼祖室，《大顺》

　　明明我祖，积德攸宜。肇继瓜瓞，将隆本支。

　　爰资庆绪，式昭帝基。于穆清庙，永洽重熙。

　　宣祖室，《大庆》

　　艰难积行，绵长钟庆。同人之时，得..........

..........、词一卷

　　徐贲《北郭集》六卷

　　张羽《静居集》六卷

　　陈基《夷白斋集》二十卷

　　王彝《沩蜼子集》四卷

　　王行《半轩集》十二卷

　　袁凯《海叟诗集》四卷

　　孙作《沧螺集》六卷

　　朱右《白云稿》十二卷

　　《徐尊生制诰》二卷，《怀归稿》十卷，《还乡稿》十卷

　　贝琼《清江文集》三十卷、诗十卷

　　顾禄《经进集》二十卷

　　《答禄与..........

..........个劝世之言。要人割断迷情，逍遥自在。且如父子天性，兄弟手足，这是一本连枝，割不断的。儒、释、道三教虽殊，总抹不得“孝”“弟”二字。至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。常言道得好：“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。”若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好：“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。”近世人情恶薄，父子兄弟到也平常，儿孙虽是疼痛，总比不得夫妇之情。他溺的是闺中之爱，听..........

..........在。世尊放大光明，普照恒河沙界，尔时阿难，于大众中离坐而起，绕佛三匝，偏袒右肩，右膝着地，叉手长跪，而拜佛言：‘人闻众僧，自无始劫来，受此色身，即饶俗想，渐染延灼，中夜益识，情根勃兴，崛然难制，乃假祖、孙作为夫妇，五体投地，腹背相附，一苇翘然，道貌直渡，辟彼悟门，时进时止，顶灌甘露，热心乃死，此中酣适，彼畏痛楚，世尊何以令脱此苦？’世尊(答语)阿难：‘人各有欲，夜动昼伏，丽于色根，辗转相逐，悟门之开，得于有触，..........

..........所引。“难将一人手，掩得天下目。”曹邺诗也。“易求无价宝，难得有情郎。”女真蕙兰诗也。“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。”张唐卿诗也。“平生不作皱眉事，世上应无切齿人。”邵康节诗也。“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。”徐守信诗也。“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”；“自家扫去门前雪，莫管他家瓦上霜”：并见《事林广记》。“黄泉无客店，今夜宿谁家?”见唐人逸诗。

　　五十三

　　河督姚小坡，作别驾时，以“祭葬”二..........

..........里放在心上。只见土行孙也来问惧留孙。惧留孙也知土行孙不好，他还进得关，死于张奎之手，也只得作一偈与土行孙存验，偈曰：

　　“地行道术既能通，莫为贪嗔错用功。撺出一獐咬一口，崖前猛兽带衣红。”

　　惧留孙作罢偈，土行孙谢过师尊。且说众仙与子牙作别，各回山岳而去。子牙同武王、众将进西岐城。武王回宫；子牙回帅府；大小众将俟候三日后，下教场听点。子牙次日作本谢恩，上殿来见武王。姜子牙金幞头、大红袍、玉带，将本..........

..........磨，却叫他怎的夜磨到明，早磨到晚？

　　闲话休提，言归正传。却说张金凤听得一对新人双双就寝，才觉出两只小脚儿站了个生疼，连忙扶了个人过上房去见公婆。那时褚大娘子合几家亲族女眷都已分头安睡，只有那为儿孙作马牛的一双老人家还在那里闲谈静候。张姑娘把话悄悄的回了婆婆，他两老才得放心。张姑娘也就回房，还招护了母亲、舅母，然后就寝。

　　一宿晚景提过，次日便是筵席。才交五鼓，张姑娘便起来梳洗妆饰，也打扮得花..........

..........民褚伯贤妻刘氏、萧山县民高耀妻俱一产三男，新建县民周义士妻夏氏一产三男，彭泽县民罗翰声妻宋氏一产三男，合肥民龚绍衣妻陈氏一产三男，安邑县民冯维明妻薛氏一产三男，施县民王进禄妻崔氏一产三男。八年，商县民孙作圣妻一产三男，黄县民高从义妻一产三男，钱塘县民杨大成妻严氏、遂安县民洪文锡妻毛氏俱一产三男，壶关民某妻李氏一产四男，崇阳县民孙文林妻王氏一产三男，兴安民龚章纯妻一产三男，临海县民项如茂妻林氏、镇海县民..........

..........不爱钱，天下太平矣。是故不惜死由不爱钱中生来，不爱钱由无欲而充之。平居可以延生，为将可以济事，天之加报，子孙盛昌，为万世长久之计也。今吾为将者，勿用心于货利，毋百计以求积。谚曰：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”又云：“天不生无禄之人”。悉当推此念头，加意职任，施恩士卒，使之为我，用命保我艰危，立我功名，为天下大丈夫岂不美乎？

　　第十。刚愎害

　　坚志而勇为谓之刚，刚生人之德也；恃强而自用不回谓之愎，..........