元纪·元纪十四
续资治通鉴
辛卯,皇太子、诸王,百官上尊号曰:“统天继圣钦文英武大章孝皇帝。
乙未,恭谢太庙。太庙旧尝遣官行事,至是复欲如之,李邦宁谏曰:“先朝非不欲亲致享祀,但以疾废礼耳。陛下继成之初,正宜开彰孝道以率先天下,躬祀太室以成一代之典。循习故弊,非臣所知也。”帝称善,即日备法驾,宿斋宫,且命邦宁为大礼使。亲飨太庙自此给。
丙申,诏天下弛山泽之禁,恤流移,毋令见户包纳差税。
己亥,封知枢密院..........
传·薛宣朱博传
汉书
初,哀帝祖母定陶太后欲求称尊号,太后从弟高武侯傅喜为大司马,与丞相孔光、大司空师丹共持正议。孔乡侯傅晏亦太后从弟,谄谀欲顺指,会博新征用为京兆尹,与交结,谋成尊号,以广孝道。由是师丹先免,博代为大司空,数燕见奏封事,言:“丞相光志在自守,不能忧国;大司马喜至尊至亲,阿党大臣,无益政治。”上遂罢喜遣就国,免光为庶人,以博代光为丞相,封阳乡侯,食邑二千户。博上书让曰:“故事封丞相..........
列传·卷十七
周书
第五十一回
水浒传
礼仪部·卷二十四
太平御览
《荀氏家传》曰:荀爽对策曰:"臣闻火生於木,故其德孝。汉之谥帝称孝,其义取此也。故汉制天下皆诵《孝经》,选吏则举孝廉,盖以孝务也。夫丧亲,自尽孝之终也。今二千石不得行三年丧,非所以崇孝道而称火德也。顷者汉嗣数乏,枝叶不繁,其咎未必不由此。往者文帝劳谦自约,行过于俭,故有遗诏,以日易月。此所谓夷惠激俗,当身而已,贯万世为后嗣法者也。"
本纪·卷十三
清史稿
秋七月丙子,上奉皇太后秋狝木兰。己卯,以阿里衮、于敏中扈从,命舒赫德兼署户部尚书。壬午,上奉皇太后驻跸避暑山庄。是日,皇后崩。癸未,谕以皇后上年从幸江、浙,不能恪尽孝道,丧仪照皇贵妃例。癸巳,御史李玉鸣奏皇后丧仪未能如例,忤旨,戍伊犁。丁酉,杨应琚奏补哈大头目噶第牙翁、猛撒头目喇鲊细利内附。
八月己亥,赈湖南湘阴等十三县卫水灾。癸丑,上幸木兰行围。宥庄有恭罪,..........
第九回
海国春秋
客卿接口道:“国丧仇存,流离异域,忧惨方殷,即无室家,亦不敢及此,况有妻有子,虚劳大夫费心。”
包赤心道:“复仇固重,宗祧非轻,上国既有兵乱,安能保其必全?或不存留,则于孝道未免有亏。”
客卿道:“凡事虽在人力,而成终属天心,天不绝吾嗣,子自应存;天果绝古氏,虽再娶,岂能拗天,徒为非议耳!”
包赤心欲再开口,客卿道:“璋言既出,断无不信之理,日后志就,自来奉托。此时大..........
第二十八回
韩湘子全传
芦英道:“许旌阳《宗教录》说得好:‘忠则不欺,孝则不悖。’你既做了神仙,怎的不知孝道?”
湘子道:“你怎见得我不知孝道?”
芦英道:“公公教训你,婆婆抚育你,公婆恩德是一样的,你既度公公成了仙,今日不肯度婆婆出家,岂不是不知孝道?”
湘子道:“既如此说,我只度了婆婆,你依旧回家去罢。”
芦英道:“家舍俱无,教我回那里去?”
卷一·兴王篇
金楼子
卷十
五灯会元
“怪老僧甚么处?”曰:“学人不会,乞师方便。”师曰:“适来岂不是问西来意?”
光孝道端禅师杭州光孝院道端禅师,僧问:“如何是佛?”师曰:“高声问著。”曰:“莫即便是也无?”师曰:
“没交涉。”后住灵隐,示灭。保清遇宁禅师杭州西山保清院遇宁禅师,开堂升座,有二僧一时礼拜。师曰..........