..........以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

　　林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

　　子曰：“君子无所争，必也射乎！揖..........

..........者，唐鞅奚齐是也。唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生；唐鞅戮于宋，奚齐戮于晋。逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。故以贪鄙、背叛、争权而不危辱灭亡者，自古及今，未尝有之也。鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。

　　昔宾孟之蔽者，乱..........

..........，拜黄门侍郎。永初中奏曰：“郑玄注礼：三年 之丧，二十七月而吉。古今学者多谓得礼之宜。晋初用王肃议， 祥禫共月，故二十五月而除。遂以爲制。江左以来，唯晋朝施 用，搢绅之士多遵玄义。夫先王制礼，以大顺群心，‘丧也宁 戚’，着自前经。今大宋开泰，品物遂理，愚谓宜同即物情， 以玄义爲制。朝野一礼，则家无殊俗。”从之。元嘉中，历位 侍中，都官尚书，改领吏部，出爲丹阳尹。

　　准之究识旧仪，问无不对。时大将军彭城王义康录尚书事，..........

..........火箭，各部神-，所用不一，但见那半空中，火鸦飞噪；满山头，火马奔腾。双双赤鼠，对对火龙。双双赤鼠喷烈焰，万里通红；对对火龙吐浓烟，千方共黑。火车儿推出，火葫芦撒开。火旗摇动一天霞，火棒搅行盈地燎。说甚么宁戚鞭牛，胜强似周郎赤壁。这个是天火非凡真利害，烘烘——火风红！那妖魔见火来时，全无恐惧，将圈子望空抛起，唿喇一声，把这火龙火马，火鸦火鼠，火枪火刀，火弓火箭，一圈子又套将下去，转回本洞，得胜收兵。

　　这..........

..........然也。”于是孟尝君复属之齐，齐王使 为相。

　　陈子说梁王，梁王说而疑之曰：“子何为去陈侯之国而教小国之孤于此乎？”陈子曰： “夫善亦有道，而遇亦有时，昔傅说衣褐带剑，而筑于秕传之城，武丁夕梦，旦得之，时王 也；宁戚饭牛，康衢击车辐而歌，顾见桓公得之，时霸也；百里奚自卖五羊之皮，为秦人 虏，穆公得之，时强也。论若三子之行，未得为孔子骏徒也。今孔子经营天下，南有陈蔡之 阨，而北干景公，二坐而五立，未尝离也。孔子之时不行..........

..........：胡楚宾属文敏速，每饮酒半酣而后操笔。高宗每令作文，必以金银杯盛酒令饮，便以杯赐之。

　　《吴越春秋》曰：阖闾女自杀，以玉杯送之。

　　《管子》曰：人君百杯而食。

　　又曰：桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚四人饮。叔牙奉杯而起曰："愿公无忘在莒时。"

　　《文子》曰：清之为明，杯水而见眸子；浊之为闇，河水不见太山。

　　《韩子》曰：智伯身死，三国分其首以为杯。

　　又曰：纣为象箸，箕子怖，以为象箸..........

..........略》曰：大秦国出〈马玄〉鸡、犀角。

　　《晋书》曰：王凯以帝舅奢豪。有牛，名八百里骏驳，常莹其蹄角。

　　《后魏书》曰：桓帝英杰魁岸，马不能胜，常乘安车，驾大牛，角容一石。

　　《吕氏春秋》曰：宁戚饭牛，扣角而歌。

　　《淮南万毕术》曰：烧角入山，虎豹自远。

　　《东方朔占》曰：昔武帝亡剑，不知取者谁，无主名。请朔往，入宫，见人持两刺，手中复持小牛角。朔曰："陛下宫中，当有姓林名子鱼者取之。..........

..........？”公曰：“吾恶夫自炫者。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，高、鲍氏皆许之，谋诸叔向，叔向曰：‘娶妇所以承宗祧奉祭祀，不可苟也，惟其贤而已。’今君之求马亦惟其良而已可也。昔者尧让天下于许由，许由逃，尧弗强也，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，桓公用之，而卒得管仲。使尧不听许由，何以得舜？桓公不用宁子，何以得管仲？君何固焉！”

　　士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，置其俘于下阳，使士蔿监焉。其大夫多逃，士蔿弗禁，公闻之怒，召士蔿让..........

..........国不立，襄公以为上卿，公子目夷字子鱼也。

　　襄公曰：“子鱼言‘三不如齐'，其故安在？”

　　目夷曰：“齐有泰山、渤海之险，琅琊、即墨之饶，我国小土薄，兵少粮稀，一不如也；齐有高、国世卿，以干其国；有管仲、宁戚、隰朋、鲍叔牙以谋其事，我文武不具，贤才不登，二不如也；桓公北伐山戎，俞儿开道，猎于郊外，委蛇现形，我今年春正月，五星陨地，俱化为石，二月又有大风之异，六益鸟退飞，此乃上而降下，求进反退之象，三不如也..........

..........服职为臣，皆服斩縗，为夫人则齐縗周。天子诸侯既同，后夫人亦不可得异，但文有详略耳。子侄服周，诸妇非复五属之例，谓当从降夫一等。"郑弥云："诸妇宜从夫。若其夫自同人臣，妇亦宜同於臣之妻。与王后无准，虽欲宁戚，於大典有阙。"

　　宋庾蔚之谓："与天子有服，既为之斩縗，与王后有服则宜齐縗周也。虽妇亦宜以有服为断，应如孔恢议。"

　　诸侯及公卿妻为皇后服议（晋　宋）

　　晋孝武帝太元中，琅琊王纳妃，裁登..........