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志·卷二十九

隋书

..........版图》、韦氏《相板印法指略抄》、 魏征东将军程申伯《相印法》各一卷,亡。

  《大智海》四卷

  《白泽图》一卷

  《相马经》一卷梁有《伯乐相马经》、《阙中铜马法》、《周穆王八马图》、 《齐侯大夫宁戚相牛经》、《王良相牛经》、《高堂隆相牛经》、《淮南八公相鹄 经》、《浮丘公相鹤书》、《相鸭经》、《相鸡经》、《相鹅经》、《相贝经》、 《祖恆权衡记》、《称物重率术》各二卷,《刘潜泉图记》三卷,亡。

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齐语·桓公霸诸侯

国语

..........负夏、领釜丘,以御戎、狄之地,所以禁暴于诸侯也;筑五鹿、中牟、盖与、牡丘,以卫诸夏之地,所以示权于中国也。教大成,定三革,隐五刃,朝服以济河而无怵惕焉,文事胜矣。是故大国惭愧,小国附协。唯能用管夷吾、宁戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙之属而伯功立。

贤明传·齐桓卫姬

列女传

  卫姬者,卫侯之女,齐桓公之夫人也。桓公好淫乐,卫姬为之不听郑卫之音。桓公用管仲宁戚,行霸道,诸侯皆朝,而卫独不至。桓公与管仲谋伐卫。罢朝入闺,卫姬望见桓公,脱簪珥,解环佩,下堂再拜,曰:“愿请卫之罪。”桓公曰:“吾与卫无故,姬何请耶?”对曰:“妾闻之:人君有三色,显然喜乐容貌淫乐者,钟鼓酒食..........

兽部·卷十一

太平御览

..........臣也,又云少昊时人,始驾牛。)

  《孔子家语》曰:子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"鲁人必拯溺矣。"

  焦赣《易林》曰:教牛逐兔,任非其人,费日无功。

  《相牛经》曰:《牛经》自宁戚传百里奚,汉世河西薛挂其书,以相牛,千百不失。至魏世,高堂生传晋高祖宣皇帝,其后王恺秘其书。

  又曰:牛歧胡,寿。(歧,牵两腋眼下分为三。)去角近,行駃。眼欲得大,眼中有白脉贯童子,最駃。颈骨长且大,..........

鳞介部·卷八

太平御览

..........,令宫人唱之,曰:"三月三日向江头,正见鲤鱼江上游。意欲垂钓往撩取,恐是蛟龙还复休。"鲤鱼即唐之国姓。俄而唐有天下,故歌辞曰:"客从远方来,赠我怂沭鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。"

  《古歌·宁戚辞》曰:中有鲤鱼长尺半,敝布衣裳不复骭。

  ○鰋鱼

  《尔雅》曰:鰋。(今鰋额白鱼。音偃。)

  《毛诗·鹿鸣·鱼丽》曰:鱼丽于罶,鰋、鲤。(鰋,鲇也。)

  谢承《后汉书》曰:陈蕃为郡法曹吏..........

卷四

诗人玉屑

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  荆山铸鼎

  破海鲸波息,登山豹雾开。  柱穿蜂溜蜜,栈缺燕添巢。

  商岭采芝

  小池兼鹤静,古木带蝉秋。  将军分虎竹,战士卧龙沙。

  连珠散彩

  醉上山翁马,寒歌宁戚牛。  寒草烟藏虎,高松月照雕。

  众星环极继体守文

  北斗承三献,南风入五弦。  冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。

  彗气横天除旧布新

  业定商周鼎,功包天地炉。  风尘三尺剑,社稷一..........

第三十七回

西汉演义

..........“此人我在沛县时,曾闻他受辱胯下,乞食漂母,一乡人轻贱之。丞相若举此人为将,三军不服,诸侯讪笑,项羽闻之,决以我为瞽目人也!”萧何曰:“古之大将,多出自寒微,岂可以门户而论人耶?伊尹莘野匹夫,太公渭水钓叟,宁戚为抱车竖子,管仲④为槛车匹夫,后来施用作为,皆成大事。韩信虽出微贱,而胸中所学,为天下奇士,若舍而不用,使彼投于他国,是弃连城之璧,碎和氏之宝也。愿王听微臣之谏,急用韩信,项羽可灭,咸阳可复。如负所举,..........

卷二·十四寒

龙文鞭影

庄生蝴蝶,吕祖邯郸。 谢安折屐,贡禹弹冠。

顗容王导,浚杀曲端。 休那题碣,叔邵凭棺。

如龙诸葛,似鬼曹瞒。 爽欣御李,白愿识韩。

黔娄布被,优孟衣冠。 长歌宁戚,鼾睡陈抟。

曾参务益,庞德遗安。 穆亲杵臼,商化芝兰。

葛洪负笈,高凤持竿。 释之结袜,子夏更冠。

直言唐介,雅量刘宽。 捋须何点,捉鼻谢安。

张华龙鲊,闵贡猪肝。 渊材五恨,郭奕三叹。

弘景作相..........

卷七

江南野史

..........,必不敢入城"。

  嗣主怪而问之,家明曰:"惧陛下重税"。嗣主曰:"不因卿言,朕不知之"。遂令擢务降半而征之。及见牛晚卧树阴,嗣主曰:"牛且热矣"。家明曰:"臣不调,敢上绝句"。曰:"会遭宁戚鞭敲角,又被田单火燎身。闲背斜阳嚼枯草,近来问喘更无人"。时左右宰臣皆惭,免冠谢罪。宋齐丘只产一子辄死,齐丘哭之恸,逾月,自亲王宰寮勉之,不止。家明谓嗣主曰:"己能止之矣。大王当复厚赐..........

卷四·内篇·篇二

晏子春秋

..........酒穷乐,食味方丈,好色无别,辟若此,何以能率诸侯以朝天子乎?”

  晏子对曰:“昔吾先君桓公,变俗以政,下贤以身。管仲,君之贼者也,知其能足以安国济功,故迎之于鲁郊,自御,礼之于庙。异日,君过于康庄,闻宁戚歌,止车而听之,则贤人之风也,举以为大田。先君见贤不留,使能不怠,是以内政则民怀之,征伐则诸侯畏之。今君闻先君之过,而不能明其大节,桓公之霸也,君奚疑焉?”

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