符瑞中

　　麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾，狼项而一 角，黄色而马足。含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食 不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。明王动静有仪则见。牡鸣曰“逝圣”，牝 鸣曰“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“养绥”。

　　汉武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，获白麟。汉武帝太始二年三月，获白 麟。汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，麒麟五十一见郡国。汉安帝延光 三年七月，麒麟见颍川阳翟。延光三年八月戊子，麒..........

　　良吏

　　高祖起自匹庶，知民事艰难，及登庸作宰，留心吏职，而王略外举，未遑内务。 奉师之费，日耗千金，播兹宽简，虽所未暇，而绌华屏欲，以俭抑身，左右无幸谒 之私，闺房无文绮之饰，故能戎车岁驾，邦甸不忧。太祖幼而宽仁，入纂大业，及 难兴陕方，六戎薄伐，命将动师，经略司、兗，费由府实，役不及民。自此区宇宴 安，方内无事，三十年间，氓庶蕃息，奉上供徭，止于岁赋，晨出莫归，自事而已。 守宰之职，以六期为断，虽没世不徙，未及曩时，而民有所系，吏无苟得。家给人 足，即事虽难，转死沟渠，于时可免..........

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　　[三]　封浈阳侯　诸本“浈”作“须”。钱氏考异卷三一云：“『须』当作『浈』，即贞阳也。”按萧渊明封邑，本书和南、北史、魏书、梁书相关纪传都作贞阳。浈阳本汉县，宋泰始三年四六七改贞阳宋书卷三七州郡志，然南齐书卷一五州郡志仍作浈阳。这里“须阳”是“浈阳”之讹，隋书卷三一地理志也是“浈”讹作“须”。今据改。

　　[四]　侯可遣使谘论　诸本“论”作“谕”，三朝本作“论”，百衲本依他本改“谕”。按..........

..........　隆昌元年，以老疾，转光禄大夫，加散骑常侍，未拜，卒， 諡静子。

　　澄当世称爲硕学，读易三年不解文义，欲撰宋书竟不成。 王俭戏之曰：“陆公，书厨也。”家多坟籍，人所罕见，撰地 理书及杂传，死后乃出。

　　澄弟鲜，得罪宋世..........以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异， 两句之内，角征不同，不可增减 。世呼爲“永明体”。沈约宋 书谢灵运传后又论其事，厥与约书曰：

　　范詹事自序：“性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。 古今文人多不..........

..........觉无应，身后难究，谁见有征。且五帝之时，父不葬子，兄 不哭弟，言其致仁寿、无夭横也。三王之代，国祚延长，人用休息，其人臣则彭祖、 老聃之类，皆享遐龄。当此之时，未有佛教，岂抄经铸像之力，设斋施佛之功耶？ 《宋书》《西域传》，有名僧为《白黑论》，理证明白，足解沈疑，宜观而行之。

　　且佛者觉也，在乎方寸，假有万像之广，不出五蕴之中，但平等慈悲，行善不 行恶，则佛道备矣。何必溺于小说，惑于凡僧，仍将喻品，用为实..........

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　　谢承《后汉书》曰：陈临为苍梧太守，推诚而理，导人以孝悌。临征去后，本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。

　　又：《礼仪志》曰：五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以止恶气也。

　　沈约《宋书》曰：元徽五年五月五日，皇太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害。

　　《宋略》曰：王镇恶以五月五日生，家人欲弃之。其祖猛曰："昔孟尝君以此日生，卒得相齐，此儿必兴吾宗，以镇恶为名。"

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..........顾荣。时在洛者，惟陆机、陆云及荣，惟三人而已。机、云虽有才藻，不及荣也。以南土秀望，补吴王郎中令。

　　沈约《宋书》曰：宋国初建，当置郎中令。高祖难其人，谓傅亮曰："今用郎中令，不可减袁曜卿也。"既而曰："吾得其人矣。&..........叹曰："皆南金也。"屡迁至丞相右长史，兼恪勤王事，以佐禄秩优泰，每约损辞让，以周贫而已。

　　《宋书》曰：阮万龄，陈留尉氏人。万龄少知名，自通直郎为孟昶建威府长史。时袁豹、江夷相继为昶司马，时人谓昶府有三素。......

..........而出，当户再拜，还入户内，闭户。又作鼠市於中，而四方丈馀，四门，门中有一木人。纵四五鼠欲出门，木人辄推木掩之。门门如此，鼠不得出。又作指南车，及木奴令舂谷作米。中宗闻其巧，诏补尚方左校。

　　沈约《宋书》曰：石虎使解飞、姚兴令狐生造指南车。宋武帝平长安，始得此车。戎狄所制，不甚至精。虽指南，多不审正，回曲频聚，犹须人力正之。范阳人祖冲之，甚有巧思，常谓宜更构造。顺帝升明末，齐王为相，命冲之造焉。其制..........

..........戒其子，恒以剑自随，后其子为建安从事，经浅濑，剑忽於腰间跃出，遂视，见二龙相随焉。

　　《文士传》曰：魏文帝爱杨脩才，脩诛后，追忆脩，脩曾以宝剑与文帝，帝后佩之，告左右曰：此杨脩剑也。

　　沈约《宋书》曰：初世祖赐谢庄宝剑，庄以与豫州刺史鲁爽，别后，爽反叛，世祖因宴集，问剑所在，答曰：昔以与鲁爽别，窃为陛下杜邮之赐，上甚悦，当时以为知言。

　　【诗】宋鲍昭诗曰：双剑将别离，先在匣中鸣，雌沉吴江里..........

..........，宋高祖癸亥三月生。依此而推，禄之与命，并当空亡。依禄命书，法无官爵，又当子墓中生，唯宜嫡子，假有次子，法当早卒。今检宋书，高祖长子先被篡杀，次子义崇，享国多年。高祖又当祖禄下生，法得嫡孙财禄。今检宋书，其孙刘劭、刘濬并为篡逆，几失宗祧。禄命不验五也。叙葬书曰：

　　易曰："古之葬者，厚衣之以薪，不封不树，丧期无数。后代圣人易之以棺椁，盖取诸大过。"礼云："葬者，藏也，欲使人不见之。"然孝经云："..........