夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

　　笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。

　　孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不..........

　　吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之；蓬生麻中，不劳翰墨。汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。

　　汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。

　　《礼》曰：“见似目瞿，闻名心瞿。”有所感触，侧怆心眼，若在从容平常之地，幸须..........

..........文名，惟讷最著。

　　惟健子子咸，字受甫。少孤，事母孝。母疾，不解衣者逾年。母殁，哀毁骨立。万历元年举于乡。再会试不第，遂不复赴。讲求濂、洛之学，尝曰：“为学须刚与恒。不刚则隳，不恒则退。”治家宗《颜氏家训》。钟羽正称“子咸信道忘仕则漆雕子，循经蹈古则高子羔”云。

　　王图，字则之，耀州人。万历十一年进士。改庶吉士，授检讨，以右中允掌南京翰林院事。召充东宫讲官。“妖书”事起，沈一贯欲有所罗织，图其教习门生也，..........

..........上。不一日，三场已毕，同寓举人候榜，拉去行院中游串，作东戏耍。

　　只有邵、褚二人，坚执不行。褚嗣茂遂于寓中，邀请邵翼明闲讲，以遣寂寞。两下生谈，愈觉情热。嗣茂遂问：“邵兄何以不往曲中行走？莫非尊大人家训严切？”翼明潸然下泪答道：“小弟有伤心之事，就是今日会试，亦非得已，况于闲串，那有心情！只是尊兄为何也不去行走？如此少年老成，实是难得。”嗣茂凄然长叹道：“若说起小弟心事，比仁兄加倍不堪。还候仁兄高发，替小弟..........

　　○秋下

　　蔡邕《月令章句》曰：仲秋白露节，盲风至。秦人谓蓼风为盲风。

　　崔寔《政论》曰：秋风厉而赏武臣。

　　《颜氏家训》曰：或问何故名治狱参军为长流乎？答曰：《帝王代纪》云："帝少昊崩，其神降於长流之山，(事出《山海经》。)於祀主秋。"按《周礼秋官》司寇主刑罚，长流之职也，汉魏捕贼掾耳，晋宋已来始为参军，上属司寇，故取秋..........

..........尊。若是有心悠、无心攸，乞告示。"亮不履下床，跣而走。瓒之拊掌大笑而去。

　　《唐书》曰：贾曾除中书舍人，固辞，以父忠同音。识者以为中书是曹司名，语耠曾父音同字异，於礼无嫌，曾乃就职。

　　《颜氏家训》曰：近世谢举甚有声誉，闻讳必哭，为世所讥。

　　《世说》曰：桓玄呼人温酒，自道其父名，既而曰："英雄正自粗疏。"

　　《语林》曰：王蓝田作会稽令，人问讳，答曰："惟祖惟考，四海所知，过无复讳。徐..........

..........萧　悫

　　萧悫有秋诗云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”其萧散宛然在目。何逊诗清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饶贫寒之气，不及刘孝绰之雍容也。孝绰以谢脁诗置几案间，动辄讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。颜氏家训

　　蔡伯衲诗评

　　柳子厚诗雄深简澹，迥拔流俗，至味自高，直揖陶谢，然似入武库，但觉森严。王摩诘诗浑厚一段，覆盖古今，但如久隐山林之人，徒成旷淡。杜少陵诗自与造化同流，孰可拟议。至若君子高处廊庙..........

..........教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：“书蔬猪鱼，考早扫宝，常设常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客欠住，六者俱恼。”盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也（同治五年十二月初六日）

..........十一字皆不收，它皆仿此。朱子《周易本义·后卦》下以“故为后”作“故为遇”，避高宗嫌名也。岂不闻《颜氏家训》所云：“吕尚之儿如不为‘上’，赵壹之子傥不作‘一’，便是下笔即妨，是书皆触者乎？”

　　明代不讳嫌..........》曾子曰“商”，《论语》微生亩谓孔子曰“丘”是也。

　　○以字为讳古人敬其名，则无有不称字者。《颜氏家训》曰：“古者名以正体，字以表德。名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者皆称仲尼。吕後微时，尝字高祖为季..........

..........面赤耳热，此盛唐所以高不可及。

　　{山}字音

　　《全唐诗话》、《唐诗纪事》并载马赠韩定辞诗云：“燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。别后{山}山上望，羡君时复见王乔。”按字书：{山}，音务。《颜氏家训》云：“柏人城东北有孤山，阚る《九州志》以为舜纳于大麓即此山，世俗或呼为宣务山。予尝为赵州佐，共太原王邵读柏人城西门内碑，碑是汉桓帝时县人为令徐整所立，铭云：‘土有务山，王乔所仙’，方知此务山也。..........