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唐纪·唐纪六十

资治通鉴

..........。”宗闵曰:“何如?”悰曰:“德裕有文学而不由科第,常用此为慊慊,若使之知举,必喜矣。”宗闵默然有间,曰:“更思其次。”悰曰:“不则用为御史大夫。”宗闵曰:“此则可矣。”悰再三与约,乃诣德裕。德裕迎揖曰:“公何为访此寂寥?”悰曰:“靖安相公令悰达意。”即以大夫之命告之。德裕惊喜泣下,曰:“此大门官,小子何足以当之!”寄谢重沓。宗闵复与给事中杨虞卿谋之,事遂中止。虞卿,汝士之从弟也。

  ◎ 太和七年癸丑,公元八三三年......

宋纪·宋纪六十一

续资治通鉴

..........帝既视朝前后殿,而于听事犹持谦抑。御史中丞王畴上疏曰:“庙社拥佑,陛下起居平安,临朝以时,仅逾半载,而未闻开发听断,德音遏塞,人情缺然。臣屡尝论奏,愿陛下拨去疑贰,日与二府讲评国论,明示可否;而迄今言动寂寥,中外未有所传。此盖议论之臣辞情浅狭,不能仰悟君听。伏望思太祖、太宗艰难取天下之劳,真宗、仁宗忧勤守太平之力,勉于听决大政,以尉母后之慈,勿为疑贰谦抑,自使圣德暗然不光也。”

  冬,十月,戊辰朔,辽..........

宋纪·宋纪一百七十三

续资治通鉴

..........一旦忽以乡庠散选而更张之。令行之始,臣方还朝,未敢强聒以挠既出之令。今士子扰扰道途,经营朝夕,即未能尽复旧数,莫若权宜以五百为额,仍用类申之法,使远方游学者得以肄习其间。京邑四方之极,而庠序一空,弦诵寂寥,遂使逢掖皇皇市廛,敢怨而不敢议,非所以作成士气也。”清之益不乐,授稿陈垓,使劾公许,吴潜奏留之。帝夜半遣小黄门取垓疏入,徐清叟上疏论垓。寻授公许宝章阁学士,出知隆兴府,而公许已死矣。

  十一月,丙..........

百家姓

..........臣日夜游宴,不理政务,以至于国家灭亡。后入隋,拜上开府。卒于江都。

  江氏(梅妃)

  江氏,唐玄宗李隆基妃,酷爱梅花,号梅妃。失宠后,玄宗赠一斛明珠,江氏拒而不纳,还诗一首,其中有「何必明珠慰寂寥」之句。

地望分布

  河南兰考县

全文

千字文

..........庸,劳谦谨敕。

  聆音察理,鉴貌辨色。

  贻厥嘉猷,勉其祗植。

  省躬讥诫,宠增抗极。

  殆辱近耻,林皋幸即。

  两疏见机,解组谁逼。

  索居闲处,沉默寂寥

  求古寻论,散虑逍遥。

  欣奏累遣,戚谢欢招。

  渠荷的历,园莽抽条。

  枇杷晚翠,梧桐早凋。

  陈根委翳,落叶飘摇。

  游鹍独运,凌摩绛霄。

.........

论说

文心雕龙

..........康《运命》,同《论衡》而过之;陆机《辨亡》,效《过秦》而不及,然亦其美矣。

  次及宋岱、郭象,锐思于几神之区;夷甫、裴頠,交辨于有无之域;并独步当时,流声后代。然滞有者,全系于形用;贵无者,专守于寂寥。徒锐偏解,莫诣正理;动极神源,其般若之绝境乎?逮江左群谈,惟玄是务;虽有日新,而多抽前绪矣。至如张衡《讥世》,颇似俳说;孔融《孝廉》,但谈嘲戏;曹植《辨道》,体同书抄。言不持正,论如其已。

  原..........

滇游日记二十四

徐霞客游记

..........甚峻,有巨阁当其口,已倾圮不蔽风雨,而坑中亦无入路,惟仰见其上,盘崖层叠,云回幛拥,如芙蓉十二楼,令人目眩心骇。路循坑右盘崖磴曲折上,一里余而入石宝寺山门。

  门殿三四层,俱东向,荒落不整,僧道亦寂寥;然石阶殿址,固自雄也。

  余停行李于后殿之右,一老僧栖其后,初不延纳迎接,余不顾,即从殿北盘左腋,穷北岩二重,复下,从殿南盘右腋穷北岩一重,再下,则老僧已炊黄粱相待。时已下午,复从右腋上玉皇阁,..........

卷十二·王珪李靖

容斋随笔

  杜子美《送重表侄王评事》诗云:“我之曾老姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自糊口。家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。”云云。“上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。下云风云合。龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践..........

卷四

唐摭言

..........,天下沸腾,续勉之出处,且曰:“人生几何!苟富贵可图,何须一第耳!”晖不答。复请宾佐诱激者数四,复虚右席以待晖。晖因曰:“大朝设文学之科以待英 俊,如晖能否,焉敢期于饕餮!然闻昔舅氏所勖,常以一第见勉。今旧馆寂寥,奈何违宿昔之约!苟白衣殁世,亦其命也;若见利改途,有死不可!”续闻之,加 敬。自是龙钟场屋复十许岁,大顺中,方为宏农公所擢,卒于右衮。

  孙泰,山阳人,少师皇甫颖,操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先..........

卷十一

唐摭言

..........崎岖傍 人门庭,开强言乎!矧仆所求不多,公乃曰:‘亦不易致,即当分减。’然必若易致,则已自致矣,安能烦于公且凡有济物之心,必能辍于己,方可以成济之道。公 乃曰分减,岂辍己之义哉况自蒙见许,已过旬日,客舍倾听,寂寥无声,公岂事繁遗忘耶当不至遗忘。以为闲事耶今明公位高望重,又居四方之地,若轻于信而薄于 义,则四方无所取。惟公留意耳!任华顿首。”

  华《告辞京尹贾大夫书》:“大夫阁下:昔侯嬴邀信陵君车骑过屠门,而信陵..........

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