..........而意少，故世罕 习焉。五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事遣形， 穷情写物，最为详切者邪！故《诗》有六义焉，一曰兴，二曰赋，三曰比。文已尽 而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。弘斯三义，酌而 用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专 用比、兴，则患在意深，意深则辞踬。若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散。嬉 成流移，文无止泊，有芜漫之累矣..........

..........卷 章怀太子撰。

　　《君臣相发起事》三卷 章怀太子撰。

　　《修身要录》十卷 章怀太子撰。

　　《百里昌言》二卷 王滂撰。

　　《崔子至言》六卷 崔灵童撰。

　　《平台百一寓言》三卷 张大素撰。

　　《女诫》一卷 曹大家撰。

　　《内训》二十卷 辛德源、王邵等撰。

　　《女则要录》十卷 文德皇后撰。

　　《凤楼新诫》二十卷 张后撰。

　　右儒家二十..........

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　　《大云和尚要法》一卷（惠海）

　　元觉《一宿觉传》一卷

　　魏静《永嘉一宿觉禅宗集》一卷

　　《达摩血脉》一卷

　　本先《竹林集》一卷

　　宝觉禅师《见道颂》一卷（寓言居士注）

　　道瑾《禅宗理性偈》一卷

　　《石头和尚参同契》一卷（宗美注）

　　《惠忠国师语》一卷（冉氏）

　　《东平大师默论》一卷

　　义荣《天台国师百会语要》一卷

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..........（出《抒情诗》）

　　志公词　　

　　刘禹锡曰：“逆胡之将乱中原，梁朝志公大师已赠词曰，‘两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。’两角女子安字也；绿者禄也；一止正月也。果正月败亡。圣矣符志公之寓言也。”（出《刘公嘉话录》）

　　李怀光　　

　　马燧讨李怀光，自太原引兵，至实（明抄本实作宝）鼎下营。问其地，名埋怀村。乃大喜曰：“擒贼必矣。”（出《国史补》）

　　王铎　　

　　唐乾符中，荆州节度..........

..........。《论衡》造於永平末，定於建初之年耳。

　　《新论》曰：余为《新论》，术辨古今，亦欲兴治也。何异《春秋》褒贬耶？今有疑者，所谓蚌异蛤，二五为非十也。谭见刘向《新序》、陆贾《新语》，乃为《新论》。庄周寓言乃云："尧问孔子"，《淮南子》云"共工争帝地维绝"，亦皆为妄作。故世人多云短书不可用。然论天间莫明於圣人，庄周等虽虚诞，故当采其善，何云尽弃耶？

　　《风俗通》应邵撰，序云：风者，天气有寒暖，地形有..........

..........璞中藏。裴中立云：白题像尔声不扬、尔貌不扬，一点灵台丹青莫状。

　　秘诀云：

　　人形甚美必有甚恶，人形甚恶必有甚美。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减于姑布子卿矣。

　　心生相貌立磁基。磁基，寓言心地也

　　《人伦赋》云：借使修德于心，吉凶可易。陈图南负心发善端诸福集。麻衣云：末观形貌，先相心田。

　　秘诀云：

　　心生相貌，以理言也。大人心雕琢太甚，生理尽矣。具有美形，术见有减，惟福白..........

..........亲族名氏及平生细事，无不知也。先解竹作，因自入房索刀具，破蔑成器。语音举止，信李简也，竟不返汝阳。时成式三从叔父摄蔡州司户，亲验其事。昔扁鹊易鲁公扈、赵齐婴之心，及寤，互返其室，二室相谘。以是稽之，非寓言矣。

　　武宗六年，扬州海陵县还俗僧义本且死，托其弟言：“我死，必为我剃须发，衣僧衣三事。”弟如其言。义本经宿却活，言见二黄衣吏追至冥司，有若王者问曰：“此何州县？“吏言：“扬州海陵县僧。”王言：“奉天符沙汰僧尼..........

..........欲綦声。”杨倞注曰：“綦，极也。”字亦通作“期”。议兵篇：“已期三年，然后民可信也。”宥坐篇：“綦三年而百姓往矣。”两篇文义正同，是“期”与“期”通也。或以丧乱期其年岁，言穷极其年岁也。’○铎按：或曰：期、期字同。庄子寓言篇郭注：“期，待也。”以丧乱期其年岁，言因丧乱而待其就学之岁月也。汪改“綦”为“稽”，意尚不隔。如俞说，则是其人不复有究涂之时矣。殊未允。又按韩愈与冯宿论文书：“近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事..........

..........之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”’此文本之。

　　〔五〕汉书李寻传云：“为主结怨于民。”

　　〔六〕韩非子亡征篇云：“悬罪而弗诛。”庄子寓言篇云：“无所县其罪”，郭注：“县，系也。”汉书陈汤传云：“宜以时解县通籍”，孟康曰：“县，罪未竟也，如言县罚也。”按“县罪于”以下当有二字，与“下民”对。此文大意与忠贵篇末段相同，彼云“下自附于民氓，上承顺于天..........

..........文。大夫、行人，尤重词命，语微婉而多切，言流靡而不淫，若《春秋》载吕相绝秦，子产献捷，臧孙谏君纳鼎，魏绛对戮杨干是也。战国虎争，驰说云涌，人持《弄丸》之辩，家挟《飞钳》之术，剧谈者以谲诳为宗，利口者以寓言为主，若《史记》载苏秦合从，张仪连横，范睢反间以相秦，鲁连解纷而全赵是也。

　　逮汉、魏以降，周、隋而往，世皆尚文，时无专对。运筹画策，自具于章表；献可替否，总归于笔札。宰我、子贡之道不行，苏秦、张..........