..........勿令他障隔。以子时之后,先解发梳头数百下,便散发于后矣初服须如此,久后亦不须散发也。烧香勿用薰陆香,东向正坐,澄心定思,叩齿导引其法具后篇。又安坐定息,乃西首而卧本经皆云东首,然面则向西,于存息吸引,殊为不便,床须厚暖,所覆适温,自得,稍暖为佳,腰脚已下..........凡得九咽,觉其脏中有气,乃存其气攻于所苦之处。闭极,微微吐气,其息稍定,更咽而攻之,觉疾处温暖出汗出为佳。若在四肢,应可导引者,则先导引其处,已后攻之,纵是体上亦宜按念,令其气通。若在头中,当散发,梳头皮数百下,左右摇头数十过,乃吸气,讫,以两手指于项上急攀..........
..........,口为列元玉户君,齿为八土君,舌为无极君,咽为校尉君,喉为九卿君,肺为华盖君,胆为长命君,胃为太仓君,大肠为食母君,小肠为导引君,左肾为玄妙君,右肾为玄元君,肠为越道君,三焦为玄老君,两膝为小车徘徊君,两足为雷电起君。愿师子取口中七十二生气,常当在..........夫存想之中,宁暇分别其自然与非自然乎?若有所言,则存之与想得为自然否?况人间炼丹亦用火,则火与荧惑同是天地之中一物耳,亦何择然。凡导引服气之时,衣带常欲宽,若紧急即损气,气海闷桑榆子曰:损谓限滞之也,非能伤之。夏冬寝处,饮食常欲温,勿食酸咸油腻之物,食之损五脏。五..........