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　　过脊，渐西降，西瞰夹坞盘窝，皆丰禾芃芃，不若脊东皆重冈荒碛也。一坡西垂夹坞中，上皆侧石斜卧。从其上行，二里，始随坡下坠。一里及坞，有小溪自东南坞中出，越之西行。又半里，有村聚南山下，皆瓦房竹扉，山居中之最幽而整者，是曰大大村。始东西开坞，梁王山西南之水，由坞北西注；余所越南坞之水，截坞而从之。

　　半里，越村之西，又开为南北之坞，有小水自南来，经西冈下，北合于东坞之水，同破西北峡而下坠，当西出..........

.....　　关耆孙《建隆垂统略》一卷

　　张浚《建炎复辟平江实录》一卷

　　龚颐正《清江三孔先生列传谱述》一卷

　　邵伯温《邵氏闻见录》一卷

　　陆游《老学庵笔记》一卷

　　陈师道《后山居士丛谈》一卷

　　僧祖秀《游洛阳宫记》一卷

　　李元纲《近世厚德录》一卷

　　安丙《靖蜀编》四卷

　　张九成《无垢心传录》十二卷

　　黎良能《读书日录》五卷

　　贺成大《濂湘..........

..........润州北固山六月六日正午时待我。李亦依之。至期，荆氏以囊盛妓，兼致妓之父母首，归于李。复与赵同入浙中，不知所止。（出《北梦琐言》）

　　许寂　　

　　蜀许寂少年栖四明山，学易于晋徵君。一旦有夫妇偕诣山居，携一壶酒。寂诘之，云：今日离剡县。寂曰：道路甚遥，安得一日及此。颇亦异之。然夫甚少，而妇容色过之，状貌毅然而寡默。其夕，以壶觞命许同酌。此丈夫出一拍板，遍以铜钉钉之。乃抗声高歌，悉是说剑之意，俄自臂..........

..........遂即天子之位，治国于夏。遵禹贡之美，悉九州之土以种五谷，累岁不绝。启使使以岁时春秋而祭禹於越，立宗庙于南山之上。

　　禹以下六世而得帝少康。少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子於越，号曰无余。余始受封，人民山居，虽有鸟田之利，租贡才给宗庙祭祀之费。乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食。无余质朴，不设宫室之饰，从民所居。春秋祠禹墓于会稽。

　　无余传世十余，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝。十有..........

..........："吾闻十人割癭九人死。"逵尤行其意，而癭愈大。

　　《宋书》曰：杜预病癭，初攻江陵，吴人以瓠壸系狗颈示之。

　　《山海经》曰：天帝之山有草如葵，名曰杜衡，食之以癭。

　　《博物志》曰：山居之民多癭。又嵇康《养生论》曰：颈处险而癭。

　　《庄子》曰：阖跂支离无脤。瓮盎大癭。

　　《典术》曰：服食天门冬，治癭除百病。

　　○伛偻

　　《礼记·丧服四制》曰：伛者不袒。

　　《..........

..........惟顺其性而教之功利，因其俗而严其刑赏，则民乐战征，习尚刚劲，可以制中国、驭戎夷，岂斤斤言礼言义可敌哉？”及卒，元昊三临其丧，恸曰：“何夺我股肱之速也！”命厚葬之，赠富平侯。

　　八月，纳妃没移氏，营天都山居之。

　　天都属古兰州地界，五路间为国人啸聚所。凡欲举兵必先至彼点集，然后议所向。元昊虽据数州，其精兵仅数万，余皆老弱妇女，举族而行，故大举不过二十日。及入冠屡胜，遂有并吞关陇之志。会纳其臣没移皆..........

..........黄八十两，往峨眉宣赐思邈。忠盛既奉诏，入峨眉。至屏风岭，见一叟貌甚俊古，衣黄襦，立于岭下，谓忠盛曰：“汝非天子使乎我即孙思邈也。”忠盛曰：“上命以雄黄赐先生。”其叟偻而受。既而曰：“吾蒙天子赐雄黄，今有表谢。属山居无翰墨，天使命笔札传写以进也。”忠盛即召吏持牍染翰。叟指一石曰：“表本在石上，君可录焉。”忠盛目其石，果有朱字百余，实表本也。遂誊写其字。写毕，视叟与石，俱亡见矣。于是具以其事闻于玄宗。玄宗因问忠盛，叟之貌..........

..........意不坚，请住日后看，方信愚弟为人。”

　　于冰道：“据贤弟话，这范村目下且不去了？”

　　城璧道：“宁死绝灭，势不回乡！”

　　于冰道：“这也随你。我十年来，仗火龙真人易骨一丹，方敢在湖广衡山玉屋洞修炼。此山居五岳之一，风极猛烈，你血肉身躯，不但冬月，即暑月亦不能耐那样风寒。贤弟可有知心知己的朋友亲戚家，且潜藏一二年，日日蔬食淡菜，先换一换油腻肠胃，我好传你修养功夫。”

　　城璧道：“此番大闹泰安，定必画形图..........

..........是敖曹之勇著于四方。今且按下。

　　再说高欢自离漳河，往山东进发。兵至壶关，关口有大王山一座，地势阻绝，中有一寺极大。宣武时，有术士言：“寺中应有天子宿其处六十日。”

　　魏主闻之，命毁其寺，不许人入山居住。后有朔州贼兵令贵据此山为巢穴，招集兵马，掠取四方，兵精粮足，官军莫敢讨。欢兵至，此时正忧粮乏，欲取其资，以济军用。引兵攻之，贼众拒守甚严，不得进。乃以弱卒诱之，交 兵辄走，贼乘胜追下。伏精骑于旁，截..........

..........书五行志云：“言永乐虽积金钱，慊慊常若不足。”“嗛嗛”与“慊慊”同。

　　〔一九〕史记。

　　〔二０〕皇甫谧高士传云：“巢父，尧时隐人也。年老，以树为巢而寝其上，故人号之曰巢父。”淮南子泰族训云：“山居木栖。”

　　〔二一〕礼记礼运云：“人藏其心，不可测度也。”

　　〔二二〕诗雨无正。

　　〔二三〕史记魏世家云：‘魏文侯子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：..........