..........陈玄礼谏曰：“宫外即旷野，安可不备不虞！陛下必欲夜游，请归城阙。”上为之引还。
　　是岁，安西节度使封常清击大勃律，至菩萨劳城，前锋屡捷，常清乘胜逐之。斥候府果毅段秀实谏曰：“虏兵羸而屡北，诱我也；请搜左右山林。”常清从之，果获伏兵，遂大破之，受降而还。
　　中书舍人宋昱知选事，前进士广平刘乃以选法未善，上书于昱，以为：“禹、稷、皋陶同居舜朝，犹曰载采有九德，考绩以九载。近代主司，察言于一幅之判，观行于一揖之间..........

..........居于驹阜，齐桓公逐鹿入山， 见之。涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳《琴心》三篇。庚桑楚得老子之道，居礨 之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐 无鬼岩栖，魏侯劳之，问：“先生苦山林矣，乃肯见寡人。”无鬼问：“君绌嗜欲， 屏好恶，则耳目察矣。”常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳，著书十五篇，言道家之 事，织畚为业。四皓避秦乱，入商洛深山，汉祖召不能出。司马长卿高才，而处世 不乐预公卿大事，囗囗囗囗..........

..........寂灭。美其雅操，建以记功。

　　比丘证果东石崖上，有石窣堵波，习定比丘投崖证果之处。昔在佛世，有一比丘，宴坐山林，修证果定，精勤已久，不得果证。昼夜继念，无忘静定。如来知其根机将发也，遂往彼而成之，自竹林园至山崖下，弹指而召，伫..........诃迦叶波于此与九百九十九大阿罗汉以如来涅槃后结集三藏。前有故基，未生怨王为集法藏诸大罗汉建此堂宇。

　　初，大迦叶宴坐山林，忽烛光明，又睹地震，曰：“是何祥变，若此之异？”以天眼观，见佛世尊于双树林间入般涅槃。寻命徒属趣拘尸城，路逢梵志，手执天花。..........

.....

　　《大戴礼》曰：高山多林，虎豹蕃孕焉；深泉大川，鱼龙交焉。

　　《左传》曰：楚薳掩为司马，书土田，度山林，鸠薮泽，牧隰皋。

　　杨方《五经钩深》曰：夫鸟游旷泽之地，而比翮者万群；虎居繁林之薮，而接豪者千数。

......之饮。

　　又曰：稷母姜嫄，见巨人迹，心忻践之，而身动如孕胎，居期生子，弃之隘巷，马牛不践；徙之林中，会山林多人；迁之渠中冰上，鸟以翼覆荐之。

　　又曰：单于秋马肥，大会蹛林，课校人畜。

　　又曰：神龟在江..........

..........紧让他进来。”这个孩子干什么来了？马彪也有想法。时间不大喽罗兵来到寨门外说：“我家大寨主请您进去。”“你头前带路。”喽罗兵在前头走，罗威可跟乔玄龄商量了：“哥哥，这九家寨主，连我舅父在内，铁善寺是有门规山戒的呀，山林的豪杰，海岛的英雄，占过山落过草，杀过人越过货，铁善寺欢迎。要是办过坏事的，或者是卖过熏香蒙汗药的，不够份量的贼到这儿来，可不能提。”乔玄龄一晃小脑袋：“无量佛，噢，兄弟我不够份量啊？”

　　罗威摇头：“不..........

..........红蜈蚣走穗，红火焰儿，红飘带，上头有字：龙福铁善寺。这山门上有块立额，蓝额金字，也有几个字：敕建龙福铁善寺。

　　两面墙上的大字是：法轮常转。顺着山门往里看，一溜一溜的苍松古柏，这是一座几百年的古刹山林啊！那些大树几个人都搂不过来。正居中是一条方石甬路，一直从山门这儿往里走，就到了头层殿的穿堂殿，大啊！大家伙儿来到山门这儿，老少群雄可就进了山门了，进山门容易，出山门可就不容易了，这是虎穴龙潭啊！两旁..........

..........以为律戒；室悬妙像，以为皈依；不遵孔子家法，而溺意禅教者。“盖暗攻黄慎轩及陶石篑诸君也。

　　不十日，而礼卿冯琢庵（琦）之疏继之，大抵如张都谏之言。上下旨云：“览卿等奏，深于世教有裨。仙佛原是异术，宜在山林独修。有好尚者，任解官自便去。勿以儒术并进，以惑人心。“盖又专指黄晖，逐之速去矣。时康御史（丕扬）亦有疏与冯疏同日上，则单参达观，及朝士附会之非。二疏同时埙篪相和，张、康承首揆风旨不必言，冯宗伯非附四明..........

..........、明以外别树一宗，呜呼盛已！明末文衰甚矣！清运既兴，文气亦随之而一振。谦益归命，以诗文雄於时，足负起衰之责；而魏、侯、申、吴，山林遗逸，隐与推移，亦开风气之先。康、乾盛治，文教大昌。圣主贤臣，莫不以提倡文化为己任。师儒崛起，尤盛一时。自王、朱以及方、惲，..........士望与魏禧一见定交，极言金精诸山可为岭北耕种处，乃携家偕士望往。侨居十馀年，与魏氏昆弟相讲习。康熙七年，诏明故宗室子孙众多，窜伏山林者还田庐，复姓氏。时益久客宁都，弗乐归。卜居冠石，结庐佣田，非其力不食。冠石宜茶，时益以意制之，香味拟阳羡，所谓林茶者也。晚好..........

..........？”师曰：“远远近近。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“咄哉，痴人！此是险路。”问：

　　“僧从甚么处来？”曰：“曹山来。”师曰：“几程到此？”曰：“七程。”

　　师曰：“行却许多山林溪涧，何者是汝自己？”曰：

　　“是。”师曰：“众生颠倒，认物为己。”曰：“如何是学人自己？”师曰：

　　“是。”乃曰：“诸上座，各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧..........

..........莫向外边求，外边求，终不是，枉用工夫隐真理，识心珠，光耀日，秘藏深密无形质。

　　拈来掌内众人惊，二乘精进争能测。碧眼胡须指出，临机妙用何曾失？寻常切忌与人看，大地山河动岌岌。”

　　师皇佑二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持，赐号明觉。

　　琅邪觉禅师法嗣定慧超信禅师苏州定慧院超信海印禅师，僧问：“如何是佛法的的大意？”师曰：“湘源斑竹杖。”曰：“意旨如何？”

　　师曰：“枝枝带泪痕。”问：“如何是第一句？..........