..........帝子，秦以水德为白帝子也。难者又曰：“向 云五德相胜，今复云土为赤帝子，何也？”答曰：“五行自有相胜之义，自有相生 之义。不得以相胜废相生，相生废相胜也。相胜者，以土胜水耳；相生者，土自火 子，义岂相关。”

　　崔寔《四人月令》曰：祖者，道神。黄帝之子曰累祖，好远游，死道路，故祀 以为道神。合《祖赋序》曰：汉用丙午，魏用丁未，晋用孟月之酉。曰莫识祖之所 由。说者云祈请道神，谓之祖有事于道者，君子行役，则列之于中路，丧..........

..........笏出之。金主大骇，曰："此岂献书处耶？"左右以笏标起之，成大屹不动，必欲书达。既而归馆所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭纷然，太子欲杀成大，越王止之，竟得全节而归。

　　除中书舍人。初，上书崔寔《政论》赐辅臣，成大奏曰："御书《政论》，意在饬纲纪，振积敝。而近日大理议刑，递加一等，此非以严致平，乃酷也。"上称为知言。张说除签书枢密院事，成大当制，留词头七日不下，又上疏言之，说命竟寝。

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　　○秋下

　　蔡邕《月令章句》曰：仲秋白露节，盲风至。秦人谓蓼风为盲风。

　　崔寔《政论》曰：秋风厉而赏武臣。

　　《颜氏家训》曰：或问何故名治狱参军为长流乎？答曰：《帝王代纪》云："帝少昊崩，其神降於长流之山，(事出《山海经》。)於祀主秋。"按《周礼秋官》司寇主刑罚，长流之职也，汉..........

..........先称此事。张曰："王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。"

　　《玉烛宝典》曰：腊者祭先祖，蜡者报百神，同日异祭也。

　　蔡邕《独断》曰：腊者，岁终大祭，纵吏民宴饮，非迎气，故但送不迎也。

　　崔寔《四民月令》曰：十一月上辛，命典馈清麹酿冬酒，以供腊祀。

　　又曰：腊明日谓小岁，进酒尊长，修刺贺君师。

　　又曰：十二月腊时祠，祝炙蓬树瓜田四角，去甘虫。

　　蔡邕《王乔录》曰：汉永和元年十二..........

..........戚、郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，造起大冢，广树松柏，庐舍祠堂，务崇侈僣。此无益于终，无益于孝，徒作烦扰，伤害吏民。今案：毕镐之郊，无文武之陵；南城之东，无曾晳之冢，周公非不忠，曾子非不孝也。

　　崔寔《政论》曰：送终之家，亦大无度。至念亲将终，无以奉遣，乃约其供养衣服，豫修已没之制，竭家尽业，甘之不恨。穷厄既迫，起为盗贼。拘执陷罪，为世大戮。痛乎，此俗之愚民也。

　　《录异传》曰：袁安葬其母，逢..........

..........》曰：夏至，着五彩辟兵，题彩曰游光，厉鬼知其名无温疾。五采，辟五兵也。按，取新断织系户，亦此类也。

　　《世语》曰：王经彦伟初为江夏太守，大将军曹爽附绛二十匹，令交市於吴。经不纳书，弃官归。

　　崔寔《四民月令》曰：八月清风戒寒，趣染彩也。

　　挚虞《决疑》曰：古者，男子皆衣彩，有故乃素服。秦汉以来，服色转变，今惟朝廷五服用彩。

　　裴玄《亲言》曰：五月五日，集五彩缯，谓之"辟兵"。不解，以问..........

..........，立消麋。赐帛百匹。后属车上盛酒，为此故也。

　　《法言》曰：禽兽食人之食，土木衣人之帛，谷人不足於昼，丝人不足於夜，此谓恶政也。

　　《风俗通》曰：诸侯相赠，乘马束帛。束为帛，与马相匹。

　　崔寔《四民月令》曰：八月清风戒寒，趣绢缣帛。

　　荀卿《礼赋》曰：爰有大物，非丝非帛，文采成章。

　　邯郸淳《上受命述诏》曰：淳作此甚典雅，斯亦美矣，朕何以堪之哉？其赐帛四十匹。

..........　《盐铁论》曰：洗爵以盛水，升降而进糖，礼虽备，然非其贵也。

　　《世说》曰：王君夫饴餔澳釜。

　　《楚辞·招魂》曰：粔籹蜜饵有张皇。(张皇，饧也。)

　　张衡《七辨》曰：沙饴石蜜，远国贡储。

　　崔寔《四民月令》曰：十月，先水冻作煮饧，煮暴饴。

　　卢谌《祭法》曰：冬祠用荆饧。

..........　又曰：吴酸毛蒌不沾薄。(毛，菜也。言吴人善为致美，其菜若蒌，味无沾薄，言有调也。又曰蒿也。蒌不沾薄，繁草也。蒌，香沾多汗也。薄，无味也。言吴人工调咸酸，使偷蒿蒌以为齑味酸，又不薄，适甘美人也。)

　　崔寔《四民月令》曰：八月收韭菁，作捣齑。

　　弘《君举食檄》曰：大市覆罂之蒜，东里独姥之醯、大盐杂以姜、椒，叛奴使之春齑。

　　《岭表异录》曰：容南土风，好食水牛肉，言其脆美，则柔毛肥彘不足比也。每军..........

..........，天地阴阳之气所生。(水草之品，非人力所种，自然洁。)臡者，骨肉相杂为之，有麋鹿麇之臡。(麇，大獐也。字或作麏。)兔醢，蚳醢，(皆陆产也。蚳，蚁卵也。)有鱼雁蠃蜱之醢。(蜃蛤之类也。蜃似蚌而长也。五者水物。)

　　崔寔《四民月令》曰：五月一日可作醢。

　　弘《君举食檄》曰：东里独姥之醢。