..........：“明逸安得不起！”明逸为起坐。既而以为狂，送汝州编管。推官韩绛言青留外将惑众；翰林学士赵概言青言不妄不当流，若诈当诛；即诏概与知谏院包拯追青穷治。盖其母王氏尝执役禁中，出嫁民冷绪，始生女，后生青。青漂泊庐山，数为人言己实帝子，浮屠全大道挟之入京师，欲自言阙下。狱具，皆论不道，诛死。明逸坐尹京师无威望，古及于责。绛，亿之子也。

　　甲申，高丽贡于辽。

　　五月，己丑，辽主如凉陉。

　　癸巳，辽萧蒲努..........

..........以后，有的康姓恢复了祖姓，仍为匡氏。
　　2、出自以国名为氏。上古时有匡国，周武王时，匡侯的后裔匡俗兄弟七人在庐山结庐而居，因此又称为庐山匡氏。
　　3、出自以邑名为氏。周代郑国有匡邑（河南省扶沟县西南），当地人多以邑名命姓，称匡氏。
　　4、..........的居民中就产生了以地名为姓，称为匡氏的人。又传说周武王部下匡候的后裔中，曾有七兄弟，在山上搭草屋而居，该山就被称为匡庐山。而后来的居名中，就有将匡作为他们的姓氏。春秋时，鲁国一名为句须的官员，被封于匡邑为官，被称之匡邑宰。他的后代就以他的..........

..........、始安公温峤卒。秋七月，有星孛于西北。会稽、吴兴、宣城、丹阳大水。诏复遭贼郡县租税三年。八月，利曜将刘胤等帅众侵石生，次于雍。九月，石勒将石季龙击胤，斩之，进屠上邽，尽灭刘氏，坑其党三千余人。冬十月，庐山崩。十二月壬辰，右将军郭默害平南将军、江州刺史刘胤，太尉陶侃帅众讨默。是岁，天裂西北。

　　五年春正月己亥，大赦。癸亥，诏除诸将任子。二月，以尚书陆玩为尚书左仆射，孔愉为右仆射。夏五月，旱，且饥疫。..........

..........此岁余。神曰：将有大兵，今辞汝去。留一玉环，曰：持此可以避难。后袁术、刘表相攻，龙舒之民皆流去，唯宪里不被兵。（出《搜神记》）

　　张璞　　

　　张璞，字公直，不知何许人也。为吴郡太守。征还，道由庐山。子女观于祠堂，婢使指像人以戏曰：以此配汝。其夜璞妻梦庐君致聘曰：鄙男不肖，感垂采择，用致微意。妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或曰：投女则船..........

..........人乎？”众皆骇笑。世高神识还生安息国，复为王作子，名高。安侯年二十，复辞王学道。十数年，语同学云：“当诣会稽毕对。”过庐山，访知识，遂过广州。见少年尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜。便随至会稽。过稽山庙，呼神共语。庙神蟒形，身长数丈，泪出。世..........）尽，因有鸟毛插地，绕宅周匝数重，百姓乃起庙。（出《酉阳杂俎》）

　　刘子卿

　　宋刘子卿，徐州人也。居庐山虎溪。少好学，笃志无倦。常慕幽闲，以为养性。恒爱花种树，其江南花木，溪庭无不值者。文帝元嘉三年春，临玩之际，忽见双蝶，五彩..........

..........说，然以初基方辑睦邻境，未暇他顾，与韩熙载并署州郡从事，聊以羁縻，俟更大用。而虚白意颇不平，耻以初言失，因褒博衣带纵楫南游，至庐山与佛老之徒耽玩泉石，以诗酒自娱，不干世务。久之，嗣主即位，韩熙载荐之，诏至金陵，命登便殿燕饮，与之计事。虚白曰："臣草野..........遂荫秘书省正字，出为吉州民掾，归于京师。迁大理丞，因失降袁州司，遂致仕。

　　孟贯世居岭表，为建阳人。少好学，出游庐山，与江洎大谏杨徽之同学友善。故徽之诗集中多与贯为者。显德中，周世宗征淮南，幸广陵。贯潜渡江，以所业诗一集于驾前献之。世宗..........

..........寤．觉枕畔如有物．扪之．真有小瘤在肩上．明日而浸长．俄成大瘿．高与头等．痛楚彻骨不可卧．刘夫人迎医召巫．延道士作章醮．万方救疗之．竟不起．正仲侍妾春莺．后归外舅．其说如此．

　　庐山僧鬼

　　僧闻修．姓陈氏．行脚至庐山．将往东林．值日暮．微雪作．不能前．乃入路侧一小刹求宿．知客曰．略无闲房．唯僧堂颇洁．但往年有客僧．以非命死其下．时出为怪．过者多不敢入．闻修自度不可他适．又疑寺中不相容．设为此说．..........

..........令人感慨。”今考鲁公诗云：“张良思报韩，龚胜耻事新。狙击苦不就，舍生悲拖绅。呜呼陶渊明！奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持《山海经》，头戴漉酒巾，兴与孤云远，辩随还鸟泯。”见《庐山记》，集不载。

　　乐广客蛇影，与《风俗通》所载杜宣事同。

　　苍蝇传赦，《异苑》以为晋明帝，与苻坚《载记》同。

　　嵇康，魏人。司马昭恶其非汤、武，而死于非辜，未尝一日事晋也。《晋史》有传，康..........

..........等既称行脚，亦须著些精神好。还知道大唐国内无禅师么？”时有僧问：

　　“诸方尊宿尽聚众开化，为甚么却道无禅师？”师曰：“不道无禅，祗是无师。

　　阇黎不见马大师下有八十四人坐道场，得马师正法眼者止三两人。庐山归宗和尚是其一。夫出家人，须知有从上来事分始得。

　　且如四祖下牛头，横说竖说，犹未知向上关捩子。

　　有此眼目，方辨得邪正宗党，且当人事宜，不能体会得，但知学言语念，向皮袋里安著，到处称我会禅，..........

..........色，岂有异名？”沩曰：“作么生是无异名底道理？”

　　师曰：“瓶、盘、钗、钏、券、盂、盆。”沩曰：

　　“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属。”师后开法王莽山，问僧：“近离甚处？”曰：“庐山。”师曰：“曾到五老峰么？”曰：“不曾到。”师曰：

　　“阇黎不曾游山。”﹝云门云：“此语皆为慈悲之故，有落草之谈。”﹞上堂：“汝等诸人，各自回光返照，莫记吾言。

　　汝无始劫来，背明投..........